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寻找“穆鲁瓦”的传统精神之源 |
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时间：2009-7-24 13:56:24 来源：不详
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从上个世纪末至今，约旦河两岸因为历史带来的纷争，使两岸居民家园成为一片火海、血流成河，重读英国凯伦.阿姆斯特朗教授的《A HISTORY OF GOD》（《神的历史》）（1），却更深地理解伊斯兰教义中的“血族复仇”的男子汉精神。
伊斯兰宗教在大约公元610年早期时，阿拉伯半岛的东部的外志地区，又一个贝都因部落在阿拉伯大草原上过着严酷的游牧生活，为了生活的基本需求部落之间彼此竞争。为了培养协助人们生存必要的社群精神，阿拉伯人演化成一种“穆鲁瓦”（MURUWAH）的部落观念，它满足了许多宗教的功能。阿拉伯那时是在异教徒的万神庙里膜拜祭祀，他们还没有自己的信仰体系，也不知道死后的世界的概念，但是相信“复命”（darh）——可译为“时间”“命运”是至高无上的。西方学者把“穆鲁瓦”翻译成“男子汉气概”，但是在最初的部落文明中“穆鲁瓦”含义更广，它表示战场上的勇气、受苦时的毅力与坚忍，以及对部落的绝对贡献。“穆鲁瓦”的德性是阿拉伯部落的居民不顾自己的安危，随时对他的首领效忠，他必须承担骑士般的职责，对任何攻击部落的行为采取报复，同时保护部落的所有老弱妇幼居民安危。如果部落族人之一被杀，则以杀死犯罪部落任意一个成员为报复。假如一个部落的居民被杀而没有实施任何“穆鲁瓦”复仇行动，那么，这个部落就不再受尊敬，而且其他的部落认为可以轻易自由杀害其成员，而不受惩罚，其社会地位也将一落万丈。“穆鲁瓦”激励着游牧部落在恶劣的自然条件下惩恶扬善，维护社会的安定团结。
古老原始阿拉伯部落的社群伦理是：强调“穆鲁瓦”的社群精神，在没有中央权威的地方，没有必要惩罚谋杀者本人，因为个体随时可以消失得无踪无影。每一个部落都有自己自订的法律，却没有现代的世界警察和维和组织。而这种“穆鲁瓦”精神成了保障社会最起码的安全的最基本方式。
这个时代原始伊斯兰部落的社群风貌：如若本族一个人民被杀掉，那么只要杀害犯罪部落任何一个成员来为本族报仇，因为各个部落制订的法律效力不一致，如果某一个部落首领没能为自己部落牺牲的成员复仇，那么这个部落就要被别的部落所欺凌，不被尊敬，而且其他阿拉伯半岛的部落就会可以自由地杀害这个部落的成员而不被认为有罪。因此在古老的阿拉伯贝都因部落里，“血族复仇”的原则后来演变成了被征服部落之间简易而粗糙的正义行为，因此这些被征服地区和游牧部落之间陷入了无法停止的暴力和掠夺的恶性循环中。
原始“穆鲁瓦”部落精神也有许多优点慷慨和平等，以及尊重妇女、不准杀女婴。传承下来的教义中，《古兰经》第66章第11至12节经文说：“真主以法老的妻子，
为信道的人们的模范，当时，她曾说：‘我的主啊！求你在你那里为我建筑一所房子在乐园里，求你拯救我脱离法老和他的罪行，求你拯救我脱离不义的民众。’真主又以仪姆兰的女儿麦尔彦为信道的人们的模范，她曾保守贞操，但我以我的精神吹入她的身内，她信她的主的言辞和天经，她是一个服从的人。” 在伊斯兰教中，妇女享有独立自主的权力[1] [2] [3] [4] 下一页 |
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