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夏代的历史与夏商之际夏民族的迁徙 |
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时间：2009-7-24 13:57:13 来源：不详
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，麀鹿噳噳，有熊有罴，有猫有虎。庆既令居，韩姞燕誉。溥彼韩城，燕师所完。以先祖受命，因时百蛮，王锡韩侯，其追其貊。奄受北国，因经其伯，实墉实壑，实亩实藉，献其貔皮，赤豹黄罴。
这里，他谈到了韩国所在是接近燕国的河川湖泽地区，出产走兽皮毛，但也有发达的农业，边境有追貉。这种地区只有松花江、混同江一带最相像。以追貉来说，在《汉书》里称？貉，？即韦也，即著皮服之人。貉与民闽声近，收写为闽或貉，虫（龙）或豸即其图腾。《淮南子·原道训》云匈奴出秽（韦）裘。后汉六朝的高句丽，产有小水貉，这都是东北地区的情况。可见《韩奕》中说的韩国，是与三韩有一定的联系的。1955年在辽宁省喀左马厂沟，发现了燕国的铜器，其中有？侯盂，就其花纹文字来看，确是周初的东西，而且，就其出土地点不说，与抗日战争时期日本人盗掘一批铜器的地点仅距二十里。可见，《韩奕》中所说的韩国，在周初是在东北地区，后来才逐渐南迁的。这也可以证实有后羿是东方民族的祖先。
5、成汤灭夏
我们把后羿灭夏和少康中兴看作是第一次的夷夏之争，那么，成汤灭夏，就可以认为是第二次的夷夏之争。
史学界几乎公认商民族是起于东北方面的。但是，太史公《六国年表》说："汤起于亳"，关中的亳，这是不对的。
原因有下列几个方面：
当其周灭殷的时候，箕子去朝鲜，可见，东西相争，殷人向东方逃走。
殷人传说他们的祖先是因玄鸟而生。《商颂》："天命玄鸟，降而生商"。《殷本纪》云：
殷契母曰简狄，有？氏之女，为帝喾次妃，三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。
这与东方民族以鸟为图腾是有密切的关系，而且玄鸟氏在东方传说是少皞氏以鸟名官产生的，而少皞氏正是东方的民族 。
黄河河套以下地区，分为河西、河东、河南，再东又有河内、河外等部分，当时的黄河入海口还在今日入海处以北很远。称黄河入海地区的北岸为河内，这个名称存在于周以前，可能是起于殷的，这也可证殷人与东北有关系。 "有？方将，帝立子生商"，这也是《商颂》上的话。有？氏又名简狄，其母系可能是出于北狄。
根据解放以来山东考古发掘工作证明，山东的黑陶文化的上层，存在着殷代文化层，这说明由殷以至山东半岛一半，都是殷王朝活动的范围。
甲骨文里面，有伐夷方的记载。《左传》说，讨伐东夷，其实，殷人自己就是属于东夷的。《墨子·天志中》引《泰誓》"纣越厥居夷居，不肯事上帝"，《非命中》?quot;纣夷之居"。《礼记·杂记下》谓：
孔子曰少连大连善居丧，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧，东夷之子也。
《论语·子罕》云："子欲居九夷。"可见周人认为东方的人，包括殷人都是属于夷的，《汉书·地理志》说朝鲜受箕子"教其民以礼义田蚕织作"的影响，"其民终不相盗，无门户之闭，妇人贞信不淫辟"，这正是儒家理想的生活。
殷人的发展，也是经过了长时期的。《殷本纪》里面和甲骨文里面都有许多先公先王，相土和王亥都是。《长发》云："相土烈烈，海外有截"。王亥在《山海经》和《世本》都有记载。《世本》说，相土作乘马，王亥作服牛。可能殷人的祖先是中国最先使用牛马拽引两轮大车的。从相土王亥到成汤灭夏，这中间是有一段相当长的时期的。 商的都邑，也有许多，也是经过长期形成的。如曲阜和亳都是。亳，相传在商邱，或说在偃上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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