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圣经》文本，反对宗教改革以来的不断现代化与自由化倾向。这一思潮起于１８９５年美国尼亚加拉的一次《圣经》讨论会所提出的"承认《圣经》无误"等原则。这些原则于从１９０９－１９１５年出版《基础要义》神学教材展开，原教旨主义由此得名。这个字后来被扩张在广义上代替固守某种运动或派别对其基本原则的严格执着性态度。伊斯兰教始祖穆罕默德于公元７世纪死后，围绕着继承人与对注释《古兰经》的"圣训"的理解和阐释分裂出不同的教派，主要为逊尼派与十叶派。"逊尼"在阿拉伯语为"遵守圣训"的意思，逊尼派是根据权威性"圣训"汇编者布哈里和穆斯林二人的《圣训实录》建立的，在倭马亚王朝（公元６６１－７５０）时期逊尼派拥戴当权者，取得叙利亚的阿拉伯统治集团的支持便成为"正统"派地位，占压倒多数。少数十叶派被作为"异端"受到压制，常采取秘密活动方式，也在一定程度上与下层人民相结合，流行于伊朗、也门等地。这样两个教派的斗争贯穿于伊斯兰的历史。塔利班便是阿富汗的逊尼派穆斯林，主要来自阿富汗人口多数的普什图族。
据本·拉登弟妹回忆，有一次本·拉登在家中突然遇见她没有佩戴面纱便立即转过脸去不愿正眼看她。这件事足以说明他对自己的信仰，对原教旨主义，虔诚到何等程度。本·拉登的嗜杀性起于几次中东－海湾战争后一个诚笃的正教徒对被视为异端的邪教之仇恨。他深信"美国是最大的恐怖主义"，他的唯一战斗口号就是把美国人赶出阿拉伯。这是早在他童年的导师就灌输给他的教义："当土地被异教徒占领的时候，圣战是伊斯兰的基本支柱"。随时准备殉教是他的梦想，也是他的恐怖组织成员的梦想。伦敦的一位阿拉伯文报编辑阿特沃在采访本·拉登谈到伊斯兰教的圣地还有异教徒时，"这个全世界要捉拿"的恐怖大王，"竟然变得眼泪汪汪"。 本·拉登的人生可以说没有任何私心，他把自己的一切奉献于真主，所剩在尘世上的只是杀灭愿望的肉身化，所以在任何公众场合出现他都离不开亲手杀死一个前苏联将军夺得的卡尼什科夫自动步枪。
然而，原教旨主义之下掩盖着反教旨主义，"伊斯兰"之阿拉伯文原意是"温顺与和平"，恐怖主义恰恰是对此的背离。由此可见，本·拉登的恐怖组织与塔利班政权的纲领恰恰是反教旨主义的。
如果认为前现代－现代－后现代这样线性史仍然是可描述的史实的话，宗教史不在其外。世界三大宗教在它们各自历史发展过程中都经过不同的变革。天主教经过与民主主义革命同步的变革，从政教合一到分离，"异端裁判所"的解除，宽容敕令的发布。原教旨主义虽源于现代基督教，但由于西方政治民主革命的彻底，基督教的总趋势是世俗化、自由化，也就是现代伦理化。佛教虽也经过大乘小乘禅宗与儒道释三教合一等变化，却从来没有教权时期，而是以意识形态影响政治权力。惟有伊斯兰教一开始便是由其创始人穆罕默德通过军事统一阿拉伯的事业结合在一起的，虽有教派分化，没有经过天主教那样的现代革命。许多现代伊斯兰国家通过现代性改革已经实现教权分离。塔利班在阿富汗的统治继承古老的宗教政治军事武装一体化政权之典型形态。离开这样具体历史描述提出"是否非犹太人－基督教信仰的人都属于前现代"这样的笼统的问题实在叫人啼笑皆非，莫衷一是。就拿对待同性恋来看，塔利班严格按照《古兰圣》对同性恋施以残酷的刑法（经文就是法律文本），凡犯此法者或是被罚扔下悬崖绝壁，或推倒在一面墙下，死活由其运气决定。还有其他刑法，如对偷盗者剁手，用石块砸死通奸犯等等都为中世纪遗留下来的。现代西方放弃了古代对同性恋者的残酷刑法，但是二战后一段时间仍然禁止同性恋公开活动。直到６０－７０年代以后欧美国家方先后取消对同性恋的禁令，并逐步在法律上允许同性恋婚姻。２００１年我国精神病学会把同性恋从精神病现象中勾除。此轨迹反映了前现代－现代－后现代从对异端迫害到宽容之变化。
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