站稳了脚跟,站稳了无产阶级立场的大概只占百分之十几,大多数知识分子,还是处在一种中间的状态。他在全国宣传工作会议上的讲话中,反复强调教育和改造知识分子重要性,说知识分子中的多数人,用无产阶级世界观完全代替资产阶级世界观,还相差很远。有些人读了一些马克思主义的书,自以为有学问了,但是并没有读进去,并没有在头脑里生根,不会应用,阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲,读了几句书,自以为了不起,尾巴翘到天上去了,可是一遇风浪,他们的立场,比起工人和大多数劳动农民来,就显得大不相同。因此,如果认为教人者不需要再受教育了,不需要再学习了,如果认为社会主义改造只是要改造别人,改造地主、资本家,改造个体生产者,不要改造知识分子,那就错误了19。
这种估计,不但与知识分子问题会议和〈中共中央关于知识分子问题的指示〉不一致,而且也不符合知识界的实际情况。正是由于认为知识分子的世界观还是资产阶级的,他们的政治立场还没有站到无产阶级这一边,因此,需要继续加强对他们的改造。对知识分子的状态的过低估计,必然导致对知识分子的不信任。这样就产生了一种矛盾的现象。一方面认为知识分子仍属改造对象,另一方面又鼓励他们参与「争鸣」,这就难免将他们看作是「百家」中的资产阶级成员,在潜意识里认为他们「鸣」出来的东西是资产阶级的思想观点。整风运动后「右派言论」的出现,似乎更是应证了原来的判断:知识分子果真没有改造好,果然还是资产阶级知识分子。如果说,在反右派运动的准备阶段,为了「引蛇而洞」,让各种「毒草」长出,让「牛鬼蛇神」自动跳出,「百家争鸣」作为一种策略还在使用的话,到了正式反右之后,自然就不能让其出来毒害民众了,「百家争鸣」当然也就不能再有「资产阶级知识分子」的份。没有知识分子参与的「百花齐放,百家争鸣」,其结果也就可想而知了。因此,「百花齐放」就变成了一枝独秀,「百家争鸣」也就变成了一家独鸣。这种局面,直至十一届三中全会才得以改变。
注释
1 毛泽东:《在艺术方面的百花齐放,学术方面的百家争鸣的方针,是必要的》,《党的文献》1990年第3期。
2 《科学家、教授谈「百家争鸣」》,《光明日报》,1956年5月25日。
3 《科学家、教授谈「百家争鸣」》,《光明日报》,1956年5月28日。
4 黎之:《文坛风云录》,河南人民出版社1998年版,第70页。
5 《杨尚昆日记》上,中央文献出版社2001年版,第252页、第259页。
6 《天津的教授们关于「百家争鸣」的座谈》,《人民日报》,1957年4月21日、22日。
7 《正确处理人民内部矛盾改善党群关系》,《光明日报》1957年5月10日。
8 费孝通:《知识分子的早春天气》,《人民日报》,1957年3月24日。
9 《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第337页。
10 《毛泽东选集》第5卷,第338页。
11 《毛泽东选集》第5卷,第338页。
12 《毛泽东选集》第5卷,第346页。
13 《毛泽东选集》第5卷,第355页。
14 段跃编:《乌「昼」啼──1957年「鸣放期间杂文小品文选》,中国电影出版社1998年版,第8页。
15 《周恩来选集》下卷,人民出版社1984年版,第162-163页。
16 《建国以来重要文献选编》第8册,中共中央文献出版社1994年版,第133-134页。
17 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第135页。
18 《毛泽东文集》第7卷,第252页。
19 《毛泽东文集》第7卷,第271页。
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