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关于桐梓县境土司与土官的研究 |
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时间：2010-4-15 10:55:41 来源：不详
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《贵州通志·土司土官志》云：“《志》云：土司之职类于封建。其先世皆有功德于民，懋赏酬庸，始食其报，其保世滋大，亦非倖获。惟封虽成，为国纪纲法度皆凛王朝，故日进于文化，土司则多取羁縻，竟存放任。如太公之洽治齐，简其礼，从其俗。朝廷不事苛求，但其地皆边系，人尽苗蛮，非有变之道，即当为夷所变，大较然也。……盖其流积者厚，用能变夷，而不变于夷也。今者土职已罢，然其溯其祖宗，筚路蓝缕，以启山林，其勤劳有如在目前者，故为论次如左。”
综上所述，桐梓境内历史上的土司土官，和云贵川大多数地区的土司土官有所不同。桐梓境内的土司土官，尽管也是朝廷赐命，家族统治，世袭罔替的，但都是由汉人奉朝廷旨意，从外地率兵进驻该地，因战功获得朝廷奖赏，奉旨将族人由原籍迁居该地，“世守其地，永镇边夷”的。并非当地土著倚势大族众，割地自雄，以武力扩充地盘，迫使朝廷承认其所索地位和需求，朝廷往往也因国力不逮，鞭长莫及，有限度的降诏“从之”，以示“恩宠’，视作”羁縻”。对于这样的土司，只要一有机会，朝廷就将毫不犹疑的予以血腥镇压，夺回失地。而桐梓的土司土官全属朝廷任命，以朝廷的名义进行统治，与当地居民的关系是官对民、族长对族人的关系。绝非奴隶主与奴隶那样的人身依附关系。土官与族长对属下居民和族人并无生杀予夺，随意买卖赠与的权力。而且，一旦土官犯了朝廷法度，或没有归降新建立的王朝，其职司和权力就会被褫夺，将不再存在。桐梓境内的土司土官，设置较晚，疆域较小，势力有限，且多为随着朝代的更迭，历史的变迁，渐渐自行消亡了，从未出现过举兵反叛朝廷的情况。因此，称桐梓历史上存在过的这种现象为土司，并不准确和贴切。我认为应当直接称为土官更为恰当。实质上，桐梓一县的土司土官，是属于封建制度下的羁縻建制，且出现较晚，延续较短，势力较弱，实管区域较狭，与朝廷关系更为密切，与民间关系更为松散，迥然有别于其他一些地方存在过的奴隶制度下的土司土官。仅从民国《桐梓县志》只设<土官>志,而仅将土司列于其下的编纂方法，也可以看出昔日志界前辈对此的态度和严谨的治学精神。
参考文献：
《贵州通志·土司志》 《史记》 《汉书》 《后汉书》
《旧唐书》 《新唐书》 《遵义府志》 《续遵义府志》
《平播全书》（李化龙著）
《桐梓县志》（1930年版）犹海龙 侯树涛 赵元隽编
《桐梓县志》（1997年版）胡大宇主编
《桐梓历代文存》（2004年版）胡大宇主编
《播州杨氏族史》（2000年版）杨金鳌主编
《关西杨氏族谱》 《关西杨氏宗谱》（杨昌智主编1997年版）
《令狐氏史话》令狐昌淮汇编（2007年版）
《令狐氏增修谱志》（令狐世强编1988年版）
《娄氏家谱》（1988年版） 《梁氏族谱》（戊辰季春版）
《梁氏族谱》（梁隆炎 梁后火编2006年版）
《追苗安汉纪实》（胡绪六校点胡周文） 《金氏族谱》
《桐梓傅氏宗谱》（傅伯能傅辅坤编修2008年版）
《太原王氏》<贵州桐梓后箐家乘 >（王光德等编1997年版）
《张氏族谱》 《成氏家史》（成佑贤主编2001年版）
《天水内江魁山赵氏仲生祖房族谱》（赵光华主编2004年版）
《天水赵氏西南总谱》（赵用书主编2005年版）《犹氏族谱》
《程氏家乘》(程绪攀编2002年版) 《黄氏宗谱》（1994年版）
《舒氏宗谱.》（舒楚泉等编1999年版）《苏氏族谱》（2003年版上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6]
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