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浅谈太平天国运动中的信息传播活动研究 |
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时间：2011-01-10 12:57:49 来源：不详
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遏其航来之路;或于外洋人口之烟不准过关，走私者杀无赦”。 (二)宣传动员功能
1987年，英国传播学者麦奎尔在分析大众传播的社会功能时，新增了一项“动员功能”。他把“动员功能”界定为“在政治、战争、经济发展及宗教等领域内，开展适合社会目标的运动”阎。他认为，几乎在世界的任何角落，媒介都担负着扩大国家利益，促进主要价值和行为的责任，这一功能在危机时刻体现得尤为明显，太平天国运动中信息传播所担负的动员功能就是一个例证。
具体讲，太平天国运动中的信息传播动员功能表现为两个方面:一方面是通过富有成效的革命宣传激发广大劳苦人民群众的革命信心和热情，从而使革命群众队伍日益扩大，坚定太平天国军事集团实现行动目标的决心。早期的金田起义，就是洪秀全在广西桂平、武宣、贵县、平南等地区的农村里面进行革命思想动员，从而拉开了太平天国运动的序幕。太平天国运动爆发后，思想动员工作更是深人到敌人的后方，据有关文献记载，太平军在进攻一个地方之前，必先派出一些人潜在敌后秘密张贴墙报，鼓动当地群众起来响应支援前线，“共打江山，共享天福”。这些宣传极大的激发了广大人民群众的革命热情。另一方面，太平天国的领导成员们通过具有吸引力和说服力的思想动员，激励广大革命将士为了实现天国理想而不惜牺牲生命。太平天国采取思想动员最有力的方式就是“讲道理”。参加太平天国的人民群众，主要是农民，还有与农民血肉相连的佣工、手艺劳动者、水手、陆路运输夫、矿工以及走江湖的人们等等，这些人士大多都是目不识丁之人，太平天国便采取了集中训话的方式“讲道理”进行口头宣传。按照规定，“凡传令听讲道理，如各馆有无故不到者，枷七个礼拜，责打一千;再犯斩首不留”。训话的内容均不离宗教，但主题各有侧重，通常是将宣讲教义与政治宣传、思想教育、发布军令结合起来。
(三)提供新闻信息功能
清朝是中国封建社会统治者禁锢人民言论出版自由最黑暗、最残酷的时期。为了维护自己的统治，清朝的封建统治者罗织严密的思想牢笼，打击政治上的异己份子，限制人们的言论出版自由。在这种”避席畏闻文字狱”的严酷政治环境下，近代劳动人民在反侵略反封建的斗争中，创造性的发明了竹筹、揭贴、旗报、牌报、小册子等新闻传播工具，声讨封建政府，发动人民群众，提供新闻信息。太平天国起义军就曾通过大量印发的小册子和揭贴进行文字宣传，为印刷这些文字宣传品，太平军还成立了中国农民战争史上的第一个出版印刷机构—“刷书衙”，传报天主诏旨、命令、官文书及官员任免事项的“提报衙”以及传递军情动态的“疏附衙”和“镌刻营”。这些新闻传播工具及其机构，在为群众提供新闻信息、鼓舞军心斗志、瓦解敌人士气方面，起到了巨大的作用。除此之外，对于新闻信息传播重要性的认识，较之以往的农民起义军而言，太平天国领导人的认识也是最为深刻的。在中国近代史上，最早提议在国人中创办近代报刊的是太平天国的洪仁开，他在《资政新篇》，提出了许多仿行资本主义的具体方案，其中就鼓励“开设新闻馆”、“刊卖新闻篇”。他阐述说这样可以“上下情通，中无奎塞弄弊者”。可惜由于此后太平天国的局势日趋恶化，没能付诸行动。
(四)麻醉精神功能
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