四、商业的发展
1、发展缓慢:
①原因:战乱破坏城市经济。
②表现:商业一度萎缩,商品经济发展缓慢。
2、北朝和南方的商品经济发展:北方商品经济有所恢复,南方商品经济相对比较活跃。
五、魏晋南北朝时期经济发展的特点及原因
1、江南迅速开发。原因:北民南迁;民族融合;政策调整;社会环境;自然条件;海外贸易;人民劳动。
2、中原相对停滞缓慢。原因:战争破坏;五胡内迁;过度开垦。
2、士族庄园经济和寺院经济占有重要地位。原因:士族制度;佛教盛行。
3、商品经济水平较低;原因:社会动荡,城市破坏。
4、各民族经济交流加强。原因:民族融合。
巩固练习:
1.下列内容不属于魏晋南北朝社会经济特点的是
A.江南经济开发,中原相对停止,甚至倒退
B.士族庄园经济、寺院经济占有重要地位
C.商品经济发展水平比较低
D.各民族经济交流加强
2、
南北朝我国经济发展的突出特点
A、新兴封建城市出现 B、不少科技成就世界领先
C、南北经济趋于平衡 D、 农作物品种广泛推广
3.南北朝时期,经济面临的最突出的任务是
A.开发江南,恢复北方经济 B.发展士族状元和寺院经济
C.恢复和发展商品经济 D.少数民族实现农业化
六、魏晋南北朝时期的经济地位及启示
1.这一时期经济从宏观上看,在纵的方面表现为艰难曲折、波浪式前进。横的方面,由于北方屡遭破坏,江南以及西北的发展向着全国均衡发展的方向跨进了一步。
2.上述经济的进退,都与一定的政治环境有关。政治环境相对稳定,经济就前进,反之就倒退。
3.发展经济要同本国实际结合才能奏效,如曹操的屯田。
4.经济的持续深入发展,要靠逐步深入的改革来推动,如北魏孝文帝改革。
5.发展经济是一个系统工程,除了要求有良好的政治环境与政策外,就经济内部而言,也需要许多措施的配合。例如,农业的发展,就与水利的兴修、生产工具的改进、生产技术的提高与推广密不可分。
七、中国古代经济重心的南移
1.过程:春秋时,江南初步开发;魏晋时,江南开始大规模开发;南北朝时,南北经济趋于平衡;唐朝安史之乱后,经济重心开始南移;五代十国时,重心继续南移;南宋时,重心完全南移。
2.原因:南方自然条件好;北方战乱,南方相对安定,为经济的发展提供有利的社会环境;北方战乱,北民南迁,增加了农业劳动力,并带去先进的生产技术和工具;统治者为保证国用,调整政策,重视生产的发展;政治中心的南移;海外贸易的发展。
3.特征:一是北方人民的大批南迁,带去了先进的技术和经验,体现了当时生产力的最高水平;二是南移趋势往往在国家分裂或封建战乱时突出;三是政治中心的南移对经济重心的南移有一定的影响。
4.启示:政治稳定是经济发展的基础,经济重心的南移和南方经济的发展是在北方战乱而南方相对稳定的条件下完成的;生产力的进步是经济发展的最重要的因素;经济的发展必须得到统治者的重视。
巩固练习
1.中国古代经济重心逐渐南移的奠基时期是
A 六朝时期 B 隋唐时期 C 南宋时期 D 明清时期
2.[2005年·江苏历史卷]下列表述能正确反映六朝时期经济发展特点的是
A.全国经济重心南移 B.寺院经济衰落
C.城市中出现了柜坊 D.南北经济趋向平衡
第二讲 三国两晋南北朝时期的文化
复习内容:科学技术;道教与佛教;唯物论思想家;文学与艺术
复习重点:文化发展的原因与表现
复习难点:政治、经济、社会特征与文化关系
复习方法:启发引导法、讨论法、分析法、练习法
课前准备:课件《三国两晋南北朝时期的文化》
要点梳理及巩固练习
一、科学技术的进步
1.数学
(1)刘徽:运用极限理论,提出了计算圆周率的正确方法。
(2)祖冲之:精确的算出圆周率在3.1415926~3.1415927之间,这一成果比外国早近一千年。他还著有《缀术》。
2.农学
北魏贾思勰著述的《齐民要术》系统的总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产等,是中国现存最早最完整的农书。
3.地理学
(1)裴秀:中国古代杰出的地图学家。他绘制出《禹贡地域图》,还提出了绘制地图的原则。
(2)郦道元:著有《水经注》,是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作。
巩固练习
练习1运用极限理论,提出计算圆周率正确方法的科学家是
A.祖冲之 B.郭守敬
C.刘徽 D.张衡
练习2 (2004年全国卷)系统总结6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验的著作是
A.《梦溪笔谈》 B.《汜胜之书》
C.《齐民要术》 D.《农政全书》
练习3 西晋地理学家裴秀不仅绘制了《禹贡地域图》,还提出了
A 绘制地图的原则 B 夏朝的疆域范围
C 中国的山川、河流的颁规律 D 地方行政区域划分的原则
练习4 北魏地理学家郦道元的专著《水经注》
A.最早提出地理学概念
B.介绍古代水道流经地区的自然地理
C.主张经济立法
D.提出了风水与封建统治的关系
二、道教、佛教的传播与反佛
1.道教
(1)东晋葛洪结合儒家思想改造道教,使其成为地主阶级的宗教。
(2)梁朝时的陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念,建立起道教的神仙体系。
2.佛教
(1)传播的原因
①统治者加强思想控制的需要。
②苦难中挣扎的穷苦百姓易于接受佛教。魏晋南北朝时期,社会长期动荡不安,战乱频仍,百姓被迫颠沛流徙,挣扎在死亡线上,他们希望精神上得到解脱。佛教的轮回转世思想,让他们在渺茫的“来世”中得到虚幻的慰藉。
(2)传播的危害
①佛教给社会带来了危害。如统治者利用佛教教义,使人民甘心忍受剥削和压迫。
②统治者广修寺塔、浪费人民的血汗。
③寺院经济与官府争夺人手和税收。
(3)反佛的斗争
①原因:佛教传播的危害统治
②表现:范缜《神灭论》;北周武帝灭佛
巩固练习
练习5魏晋时期的道教
A.开始兴起,成为人民反封建斗争的武器
B.吸取了儒家佛教的精华
C.成为地主阶级的宗教
D.建立了完整的神仙体系
练习6 (2005年全国文综Ⅲ卷)南北朝时期,陶弘景建立起道教的神仙体系。其中吸收了
A.佛教教义 B.法家思想
C.墨子学说 D.《神灭论》的观点
练习7 南北朝时期,统治者宣扬佛教或大肆毁佛,其根本原因是
A.想要控制寺院的规模 B.不了解是否应该发展佛教艺术
C.对佛教教义理解抱对立态度 D.受统治需要的制约
练习8 三国两晋南北朝时期,佛教盛行的原因
①社会动荡 ②战乱不断 ③统治阶级支持 ④佛教的麻痹作用
A.①②③ B.②③④
C.①②③④ D.①②④
练习9 下列关于范缜思想的表述,不正确的是
A.比较系统地批判了神学迷信
B.人的精神与形体相互分离,人死精神不死
C.形体好比刀刃,精神好比锋利,二者相互结合
D.人的精神与形体不可分离,人死精神亦死
练习10 “神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神无也。未闻刀没有利存,岂容形亡而神在?”说这段话的是
A.扁鹊 B.苟况 C.王充 D.范缜