难点分析
1、井田制和分封制的关系。井田制与分封制是西周奴隶制王朝实行的两种重要制度。分封制是西周的政治制度,井田制是西周的经济制度,分封制建立在井田制的基础之上,没有井田制就没有分封制。因此,井田制是奴隶社会的经济基础,分封制是与之相适应的上层建筑。这两种制度都适应了当时生产力的发展水平,使西周走向强盛。
2、宗法制。宗法制是一种以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。“西周王国利用从原始社会父系氏族组织蜕变发展而来的血缘宗族关系——宗法制度,作为奴隶主贵族阶级统治的工具。”“宗法制度是奴隶主贵族阶级的继承法,也是继统法。实行这种继承法,必须首先严格区别嫡庶关系。”“由于西周奴隶制国家体制是与宗法制关系密切联系在一起的,所以各奴隶主贵族十分重视‘宗子’ 的特殊地位,十分注意树立牢固的‘尊祖’观念。……西周时期,从政治上讲,一国无二君;从宗法上讲,一庙无二祭主……这就成了维护宗法制度的基本信条。”(白寿彝主编《中国通史》第三卷)宗法制的实行,确立了西周奴隶主贵族的等级,调节了统治阶级内部的矛盾。其确立的王位继承制和权利财产分配制度,为后世许多朝代沿用。由宗法制所形成的宗族制度和特权制度,对我国社会影响深远。
课堂教学设计
父系氏族公社的晚期,剩余产品的不断增加,私有财产和平富分化的加剧,使漫长的原始社会走到了尽头。公元前21世纪,奴隶制国家产生,奴隶社会取代了原始社会,揭开了中国的文明史。(板书第二节题目:夏、商、西周的更替和制度)
(让学生通览本节内容,先从整体上了解和把握教材的结构线索)
本节内容主要涉及了夏、商、西周三个朝代,是奴隶社会形成、发展、鼎盛时期。约公元前21世纪(依据“夏商周断代工程”年代学年表约公元前2070年),我国的第一个奴隶制国家夏朝建立,它是我国成为四大文明古国的标志。约公元前16世纪(依据“夏商周断代工程”年代学年表约公元前1600年),商朝建立。商朝是我国奴隶社会的发展时期。商朝是当时世界上的大国。公元前11世纪中叶(依据“夏商周断代工程”年代学年表为公元前1046年),西周建立。西周是我国奴隶社会的鼎盛时期。公元前771年,西周灭亡。
夏朝的建立
夏朝,迄止时间自约公元前21世纪(依据“夏商周断代工程”年代学年表约公元前2070年)至约公元前16世纪(依据“夏商周断代工程”年代学年表约公元前1600年),是我国奴隶社会的形成时期。(展示投影材料,帮助学生理解教材中结论性表述)
材料一 帝禹立举皋陶,荐之,且授政焉,而皋陶卒……而后举益,任之政。……及禹崩……诸侯皆去益而朝启,曰:“吾君,帝禹之子也。”
——《史记.夏本纪》
材料二 启遂即天子之位,是为夏后帝启。夏后帝启,禹之子,其母涂山氏之女也。有扈氏不服,启伐之。
——《史记.夏本纪》
材料三 禹授益,而以启人为吏,及老,而以启不足任天下,传之益也。启与友党攻益,而夺天下。
——《战国策》
材料四 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼仪以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用世作,而兵由此起。
——《礼记.礼运篇》
以上材料反映了什么历史现象?
(学生阅读材料,从材料中获取有效信息,思考后解答)
公元前21世纪,启登上王位(依据“夏商周断代工程”阶段研究成果,夏世禹建立的),“公天下”变为“家天下”,王位世袭制代替禅让制,我国历史上第一个奴隶制国家夏朝建立了。为了巩固统治,夏朝设置了官职、监狱、刑法等一系列阶级压迫工具,国家机构初具规模。我们应该怎样认识王位世袭制代替禅让制这一历史现象呢?
王位世袭制代替禅让制,是社会生产力发展的结果,是私有制发展的结果,是阶级对立的产物,是人类历史进步的表现。为什么说奴隶社会取代原始社会是历史的进步?
(学生思考,讨论,发表意见,教师总结)原始社会的公有制是当时社会生产力极端低下的产物。奴隶社会取代原始社会是生产力发展的必然趋势。奴隶制虽然是残酷的,但它是人类历史的一大进步,它适应了生产力发展的需要。(展示投影材料,帮助学生理解这一历史结论)
“在当时的条件下,采用奴隶制是一个巨大的进步。……只有在公社瓦解的地方,人民才靠自身的力量继续向前迈进,他们最初的经济进步就在于利用奴隶劳动来提高和进一步发展生产。……甚至对奴隶来说,这也是一种进步,因为成为大批奴隶来源的战俘以前被杀掉,而在更早的时候甚至被吃掉,现在至少能保全生命了。”
——恩格斯《反杜林论》
(引导学生观察“夏朝统治范围示意图”,阅读教材中小字内容,了解夏朝的都城和统治中心)
约公元前16世纪(依据“夏商周断代工程”年代学年表约公元前1600年),夏朝灭亡。夏朝灭亡的原因是什么?
由于夏桀的暴虐无道,激起了人民的不断反抗,加速了夏朝的灭亡。黄河下游的商部落大举攻伐夏朝,夏朝最终灭亡。夏桀的残暴统治是夏朝灭亡的根本原因,而商汤伐夏是其灭亡的直接原因。