李应平：浅议对历史课堂突发事件的处理

二、反弹问题，变守为攻

课堂上出现意外时，教师的观念、角色、教学行为、教学策略都要发生变化，不能再按部就班。应该敢于调整上课内容、次序、方法等，以变应变。一成不变只会导致教师僵化、学生僵化、课堂僵化。不要急于把问题答案告诉学生，可采用把问题反弹给学生，先破后立，变守为攻，化被动为主动。这样就能成功地调动学生参与“角色”创造，不仅可以激活学生学习的兴趣，还能训练学生思维的敏捷度和即席表达能力。

记得有一次，在上七年级下册《蒙古的兴起和元朝的建立》，我组织了一些学生介绍有关历史人物的事迹。当有学生讲到文天祥被俘后坚贞不屈，表现了崇高的气节时，一个平时不太守纪律的学生突然冒了一句——“无聊”。全班同学都笑了起来。我知道继续按部就班上课，学生肯定不会安心。直接批评他，也不会心悦诚服地接受。课后讨论，则会不了了之。遂决定调整上课进度，把相关教学内容向后压了压。就问道：“说说你认为‘无聊’的原因？你认为怎样才叫‘不无聊’？”反客为主，让学生回答问题，从中找出漏洞，各个击破。

学生说：“良擒择木而栖，南宋已经灭亡，他还死抱为南宋尽忠的理念，唱高调，不无聊吗？俗话说‘好死不如赖活’，活还能为社会做贡献，死有何意义？统一是历史趋势，文天祥抗元是螳臂当车，毫无价值。”我知道以理服人，才会赢得学生尊重。就追问道：“元派宋恭帝前来劝降，文天祥说‘社稷为重，君为轻’作何解释？当民族危难时，当我们遇到比我们更强大的敌人时，是不是只能投降？司马迁说‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’，你怎么理解？美国的物质财富远远超过我们，是不是我们都去仰其鼻息？人类的生活是否需要精神榜样的牵引？”经过学生们的讨论，大家认识到：人类的生活需要精神的支撑，榜样的力量是无穷的。一个人不应该仅仅为自己的私利而活着。统一是历史趋势，但处于当时的文天祥，一个汉族知识分子，再说蒙古军队南下，也是一路烧杀抢，你能期待他认同元政权吗？

课堂上学生的“捣乱”语言，也许正是他们的“心结”，这个“心结”可能是学生们共有的。只是有的学生肯表达出来，而有的学生选择了沉默。但“心结”不解，课堂就永无生机，就会缺乏持续发展的动力。如果“心结”解开了，不仅课堂气氛会更和谐，学生理解、分析历史问题的能力也会不断提升。

三、提炼问题，生成对话

一次，在讲七年级下册《民族政权并立的时代》时，当讲到岳飞被秦桧等以所谓“谋反”罪而杀害时，一个学生说：“活该！”我问了句：“何以见得？”“将在外，君令有所不受，都不懂，还带什么军、打什么仗？”“我不同意，军人以服从命令为天职。”“有忠君思想的岳飞能违背朝廷的意旨吗？”我知道还不提炼问题，学生会越跑越远，就帮学生把问题转化成“如何在具体情境中坚持原则性和灵活性的统一”。这样就避免了无谓的争论，使讨论的问题具有一定的深度和可探究性，提供了思维的广度，有利于学生终身发展。

新课程“情感态度价值观”目标的提出，更关注个体的成长，育人成了其终极关怀，提升学生人文品格成了其重要任务。传统课堂德育常是口号式的呼喊，无法触及学生的心灵。许多品德教育远离学生实际生活，学生无法体验，教育也就适得其反。新课程给我们指明了育人方向，也提供了一些良好的机会。如我在上七年级下册《辉煌的隋唐文化（一）》中为加强学生对李白不畏权贵高贵品格的印象，特意安排了一个小品《李白醉酒戏权贵》。小品结束后，我要求学生讨论“从刚才的故事中，不知道同学们受到何种启迪？”学生们纷纷说李白精神可嘉，可就这时，有人说李白不识时务、恃材傲物，不好。一石激起千层浪，学生纷纷发言。我只得尊重学生，进行了引导。但没有就事论事，而是进行了提炼，把问题化成“讲礼貌该不该分对象”。——

师：李白对谁的态度不友好？是不是所有人？讲礼貌该不该分对象？

生：老师，我觉得李白不值得学习。他让别人为自己脱靴子，这是对别人的污辱，是不讲礼貌的行为。

生：我觉得李白是对的。高力士、杨国忠都是大奸臣，对他们这样祸国殃民的权贵就不应该讲礼貌。

生：我也觉得不应该客气。鲁迅说“横眉冷对千夫指”，就是要敢于和权贵作斗争。

生：作斗争应该讲策略，不是不讲礼貌。日内瓦会议，杜勒斯拒绝和周总理握手，被世人讥笑，有失外交家风度。1972年美国总统尼克松主动和周总理握手，一直被传为美谈。可见，讲礼貌是为人的基本原则。

生：我也觉得让人脱靴子是污辱人的表现，不宜提倡。美军在伊拉克虐待俘虏，受到全世界，也包括美国人民的强烈反对。就证明了这一点。

生：连对俘虏，自己的敌人都应讲文明、讲人道，高力士、杨国忠当时是权贵，但这是时代的产物，而且并没有给李白造成什么直接损害。他恃才傲物还是骄傲的表现。

生：我觉得还是前人说的好“人不可有傲气，但不可无傲骨”。李白的行为就是傲骨的表现。我们应该学习他。

生：我觉得从李白当时的环境看，李白有勇气戏弄权贵，表示自己不同流合污，已经非常难能可贵，我们不能苛求古人，让一千多年前的李白像现代人一样思考问题这可能吗？

这堂课，让我感触最深的是：新课程不是一出定稿的剧本，它充满悬念，但也蕴藏着成功的喜悦。事后。有学生说这节课不仅激发了自己的思维，还拨正了人生的航向，他会永远记得这节课带给自己的生命体验。如果没有这个意外，如果没有及时引导，这堂课还会有生命的感动吗？其实，受教育的不仅是学生，我也深受教育。这堂课促使我反思课堂——课前设计应该更充分，我感到育人的最佳方式应是润物无声，太刻意反而有装腔作势之嫌，生成性品德教育要比呆板地呼口号或刻意地引导效果要好得多。教师要捕捉契机，让德育顺其自然、水到渠成。反思学生观——不可轻视学生思维的发散性。反思自己做人的道理——自己过去常看不起某些溜须拍马的人，甚而在某些场合故意出他们丑。

教师要善于提炼问题，要敢于把问题交给学生，让他们去碰撞、相互启发、相互促进、生成对话，以求得真知。

四、直面挑战，剔谬求真

有时在教学中，学生的思维还会转换方向，误入歧途，有悖教学目标。教师要机智、及时地控制，使学生的思维在正确的轨道上运行。

一天上课，学生问：“老师，迷信有没有社会价值？”我很诧异，但也没有放在心上，随口答道：“没有。”

“那七年级下册《灿烂的宋元文化（一）》一课中提到‘火药是我国古代炼丹家发明的’，不就是说火药的发明是迷信的产物吗？”这时我才知道学生今天是有备而来。平时虽然我鼓励求异思维，并不是要学生接受错误信息。看此情境只有直面挑战，剔谬求真了。我解释道：“很多事情都有利有弊，但我们不能有些事有点小弊就因噎废食，更不能因迷信偶然产生了火药的发明，就夸大其作用。应看到其整体上的危害远远大于其产生的社会效益。”接着我列举了一些迷信带来的恶果。但我还是表扬其敢于求异思维的精神，但其求异的结果我并不认同。

新课程鼓励学生求异思维，鼓励对学生进行积极评价。现在课堂上出现了一些不和谐的音符：教师不敢批评学生，不敢应对；认为有异就好，不论对错，盲目夸奖学生。历史教育的价值体现主要在于社会价值和发展性价值。教师不仅要注重学生今天的现实，也要注重学生发展的可能。所以说，面对突发事件时，教师要把握学生无声的思想潜流，敢于直面挑战，剔谬求真。

五、把握契机，因材施教

当教学中学生提出的问题，对开发学生的智力，激活学生的思维有好处，教师就应该把握这一教育契机，适时把问题“抛”还给学生，进行深度开发。

一次，在上九年级上册第21课《第一次世界大战》，当讲到“萨拉热窝事件”时，有学生说：“杀人啦！”我觉得这是对学生教育的一个契机。就说：“9·11事件后，有人对普林西普刺杀斐迪南大公的正义性、正确性提出怀疑。你们怎么看？”有人说其是爱国主义表现；有人说其是恐怖分子；有人联系到“荆轲刺秦王”的故事说是弱小者对抗暴政的壮举；有人说其是“政治冒险”，刺杀斐迪南改变不了奥地利入侵塞尔维亚的意图与进程，反而加剧了矛盾，给奥地利的侵略提供口实，加速了奥地利侵略的步伐，得不偿失；有人把其说成塞尔维亚的英雄，其精神激励了几代塞尔维亚人抵抗外来的侵略；有人把从网上收来的最新资料———9·11事件后，波斯尼亚人把普林西普看成恐怖分子，撤走了原先设立的用水泥制作的脚印模型，关闭了博物馆，来反证其“正义性”已遭到怀疑和否定；还有人联系到以色列定点清除哈马斯领导人、伊拉克的恐怖活动给人民生活带来的痛苦与灾难。经过讨论，学生们对暴力普遍持否定态度，感到和平的珍贵。明白了人类社会在每个历史时期和发展阶段都有不同的游戏规则，但在政治生活和国际交往中反对搞暗杀等恐怖活动是共同的准则。同时也感到纪律的必要性，在国家关系关键、敏感时期，个人行为也可能对国家和民族带来重要的影响，还有人联系到一些大学生反日游行、球迷闹事影响国家声誉等。

历史课程要求历史教师在教学流程上灵活多变，应该根据教学的实际需要来因势利导，大胆走出备课时的教学设计，充分发挥教师自己的智慧，把学生置于教学的出发点和核心地位，应学生而动，应情境而变，真正做到“为学习而教”、“为学生发展而教”，这样，课堂才能焕发勃勃生机，课堂才能显现真正的活力，这样的教学才是充满智慧欢乐和创造快意的教学。

六、对话心灵，师生共振

一次，在讲到“成吉思汗和他的子孙一直打到多瑙河流域”时，一个学生突然说道：“爽！”众多学生附和。学生的直率、简单不一定都是“不成熟”的代名词。爱国主义不是损人利己的狭隘的民族主义。历史教育要培养学生健全的人格。但几十年来的教育实践已经证明，那种以漠视学生独立思考权、选择权和个性权为主要特征的灌输式思想教育是不成功的。我知道只有打开他们的心灵，才能引导他们自觉地走向人类神圣的精神殿堂。我没有继续讲今天要上的内容。我讲了当年我上这节课时的情形，恨不得中国一统世界。但后来我的观点改变了，因为我学习了中国近现代史。接着我列举了日本侵略给亚洲人民带来的种种耻辱和灾难，讲了日本首相参拜靖国神社和推出“侵略有理”的历史教科书。当学生义愤填膺、情绪高昂时，我又讲了德国政府的真诚悔过谢罪、勃兰特总理的下跪，赢得了各国普遍赞誉和谅解，重新融入欧洲和国际社会。我发现随着我的讲述，学生的眼睛开始熠熠生辉……

遇到问题，教师要敞开心灵，和学生在精神境界、人性善恶上更多地沟通、理解，不回避自己人性的弱点，不掩盖自己某些学术上的无知，以诚动人，引发学生心灵的共振。

一次在讲到“楚汉战争”中项羽自杀时，一个学生突然说道：“傻瓜”，虽然声音很小，但我捕捉到了。我知道该学生有话要说，想一吐为快，他已经遇到了他上课的兴奋点。如果我不应对，学生在历史课堂上只能沉默，长期下去只会兴趣全无，有时学生“捣乱”是有表达的欲望。我决定培养他思辨能力和对历史的兴趣，帮其挖掘有价值的东西。“刚才有人说‘项羽自杀是傻瓜行为’，你们同意这个观点吗？请说明理由。”有学生说：“应效法勾践，卧薪尝胆。”有学生说：“留得青山在，不怕没柴烧。”也有学生用诗补充说道：“江东才子多奇志，卷土重来未可知。”有学生反驳道：“李清照说过‘生当作人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东。’为人应该有气节。”有学生说：“项羽刚愎自用、骄傲自大，即使卷土重来也不一定成功。”有学生引用蒲松龄的话说：“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；有志者，事竟成，百二秦关终属楚。我相信项羽会成功。”有学生反驳道：“项羽性格残暴，放火烧了阿房宫；目光短浅，灭秦后就班师东还；不能礼贤下士，不爱惜民力。不是当好皇帝的料。成功了也不一定是好事。”……

我本来只想转变一下学生学习方式，为他们提供一个活跃的气氛，没想到学生会走得这么远，旁征博引，前后联系，心态、人格都成了他们讨论的对象。这里不仅有理性思维，更重要的还有心灵的对话。教师对问题的挖掘应该有利于激励他们继续学习，为课程资源的再生创造条件，应该产生比自身价值更大的教育价值，使其成为课程教学不断向前发展的不竭动力。

另一类是环境等不确定教学因素突然闯入课堂。很多教师喜欢采用化解、转移、压制等办法来消除突发事件对预定课堂教学的干扰。但我认为既然“生活已经闯入课堂”，我们就不应该回避，应该积极主动地利用它，把它开发成有效的课堂资源。记得我在上《辉煌的隋唐文化（一）》时，因为后面是美术课，有学生在偷偷玩橡皮泥。我发现后问学生：“上课可以玩橡皮泥吗？”学生说：“不可以。”我说：“那得看情况而定，本节课我们就学学古人，进行雕版印刷好不好？”学生大喜过望，我要求学生拿出自己的橡皮泥雕刻唐诗一句，看谁雕刻的又快又好。通过雕刻，学生体验到了雕刻者的艰辛。因为字要刻成反的，这样字印出来才是正的。在橡皮泥上刻字已经让学生颇费周折，想想古人还要在石头、木块上刻，学生很容易体会到做一件事的不容易。通过雕刻印刷，学生们体会到雕版印刷比手抄要快得多，而且不易出错。更值得一提是很多学生通过雕刻，明白做事要专心致志，这样才会做得又快又好，明白了橡皮泥该在什么时间去玩。这比我单纯的讲解、教育要好的多。教学需要预设，但教师也应见机行事，从偶然事件中找出新的课程资源，达到教书育人的目的。

总之，新课程是生成的。正是因为其充满意外，才更富有挑战性，正是因为其充满悬念，才更显生命力。这不仅有利于锤炼学生的品格，也有助于教师专业的成长。就让我们在这些充满突发事件处理中引发生命的感动、打造出绿色的课堂吧！课堂因生成而精彩。