刘辰翁评曰：“当其时或自有见，以为政事法则不可。”言之过简，现在的读者不易体会。本书评说道，当时东晋朝廷刚刚在江南立足，宽惠的施政方针具有稳定天下的作用，“有一种很好的绥靖效果，流惠所及，以至延长了东晋百余年的国祚”（194页）。这样的评说对王导其人特别是他晚年的难得糊涂体现了一种同情的理解。如果在本段之末再加一两句话，强调一下这种“愦愦”只是特殊历史条件下不得已的一种英明，因此不能作为一般的原则，或更佳。

    《世说新语》的注释，旧有敬胤和刘孝标两种，后来的评点本中又补充了若干注释性的意见，而近现代中外学者为此书进一步作注者更不知凡几；本书博采众家之长，间下己意，提供了新的以简明准确见长的注释，几乎每一条注都很好，这里无从一一历举。这种平易而精当的注释，看似平常，其实来之非易，十分适合普通读者的需要，对研究者也有帮助和启发。

    本书可能存在的小小的遗憾，也可以分三个方面来说。

    一是本书既然以董弅刻本为底本，那么董弅的跋文最好录入。金泽文库所藏本最末略有残缺，丢掉了汪藻《叙录》的末卷，董跋也不见了，但该跋在宋淳熙戊申陆游重刻本中有之，袁褧刻本等书中有转录。此跋最好能列入本书之末，或在前言中全文引用之。

    其二，评论解说似尚有可进一步讨论者。例如《世说新语·文学》第二十二则云：

    殷中军（浩）为庾公（亮）长史，下都，王丞相（导）为之集，桓公（温）、王长史（濛）、王蓝田（述）、谢镇西（尚）并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：“身今日当与君共谈析理。”既共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其余诸贤略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：“向来语乃竟未知理源所归。至于辞喻不相负，正始之音，正当尔耳。”明旦，桓宣武语人曰：“昨夜听殷、王清言，甚佳。仁祖（谢尚）亦不寂寞，我亦时复造心。顾看两王掾，辄翣如生母狗馨。”

    本书“评”曰：“论者争胜而听者如聆妙响，时有会心，竟然把两个大名家王濛、王述听得呆如活脱脱的母狗一般，以此衬托出主人的精神风采。”（第235页）按此说似不准确。据桓温说，当时时有会心者只有他和谢尚；而王导的两位僚属——王濛、王述，据他看来并没有什么会心，甚至根本没有听懂，露出一副傻狗的样子（朱铸禹先生云：“‘生母狗’谓牝狗初来未驯而畏人也，犹生人之生。”详见《世说新语汇校集注》，上海古籍出版社2002年版，第186页）。桓温很看不起“两王掾”，他嘲笑二王并非衬托王丞相和殷中军的精神风采，而是表现了名士间的相轻。

    又如《世说新语·排调》第五十四则云：

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