简文在殿上行，右军与孙兴公在后。右军指简文语孙曰：“此啖名客。”简文顾曰：“天下自有利齿儿。”后王光禄作会稽，谢车骑出曲阿祖之，王孝伯罢秘书丞，在坐。谢言及此事，因视孝伯曰：“王丞齿似不钝。”王曰：“不钝，颇亦验。”

    本书“评”云：“简文虽贵为相王，但个人喜清言而善玄理，常与清谈之士聚会，故君臣之间，无所隔阂，与右军争口舌，正见其颇富‘民主’意识之色彩”。（第997页）按，这一则故事不是王羲之讽刺会稽王司马昱，而是同孙绰开玩笑的。司马昱（320～372）从咸和二年（327）起为会稽王，王羲之（303～361）在咸和三年（328）至七年（332）间在这位年纪尚小的王爷手下充当“会稽王友”；其时孙绰（314～371）以擅长文章特别是碑文著称，与王羲之关系密切，得以追随其后并接触到会稽王司马昱——“啖名”、“利齿”的排调当发生于此时。不管司马昱作风何等民主，作为“会稽王友”的王羲之恐怕决不可能直截了当地讽刺会稽王本人。按《殷芸小说》所引之《世说》云：

    简文在殿上行，右军与孙兴公在后。右军指谓孙曰：“此是噉名客。”简文闻之，顾曰：“天下自有利齿儿。”后王光禄作会稽，谢车骑出曲阿视之，孝伯时罢秘书丞，在坐，因视孝伯曰：“王丞齿似不钝。”王曰：“不钝，颇有验。”（《古小说钩沉》，《鲁迅辑录古籍丛编》第一卷，人民文学出版社1999年版，第76页）

    王羲之嘲笑孙绰太会提高自己的知名度了；走在前面的会稽王司马昱虽然还是一个少年，却忽然回过头来冷冷地补了一句道“天下自有利齿儿”。所谓“利齿儿”，一语双关，不仅说孙绰牙齿锋利很能“啖名”，而且用了他们孙家的一个典故，盖孙绰的祖父孙楚（字子荆，？～293）曾经提到过牙齿问题，他有一个著名的故事，即见于《世说新语·排调》第六则者——

    孙子荆年少时欲隐，语王武子“当枕石漱流”，误曰“漱石枕流”。王曰：“流可枕，石可漱乎？”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”

    “枕石漱流”本是魏晋间形容隐士生活的一句成语，孙楚一不留神说颠倒了，显得很不通，然而他竟随机应变，将错就错，讲出一番大道理来。这件逸事流传甚广。一个讲究“砺其齿”的人，他的孙子一定会有锋利的牙齿，便于“啖名”（或“噉名”，意思相同）的了。司马昱这一句话就地取材，含蓄幽默，说得波俏，于是也就成了一则著名的“排调”（调笑，嘲弄）。魏晋时代的名士之间喜欢开些玩笑，一般也很有接受玩笑的雅量。玩笑总是有它的特殊背景、语境和典故，时过境迁，容易弄不清楚，这当然也无关宏旨，但弄清楚了就会觉得非常好玩，也有助于人们了解那个时代的氛围以及士大夫的心态。

    第三，注释中除了为有关词语加注之外，最好能对原文叙事之误提出简要的辨正。《世说新语》虽然是一部小说，但在当年的观念里，也必须是纪实的，所以刘孝标注就包含了不少订正刘义庆记事之误的内容；这一方面还有些事情要接着做，试举一例以明之。《世说新语》第十五篇《自新》内容最少，只有两条，其前一条比较著名，讲的是周处（238～297）自新的故事，此文中学语文课本曾有选录，不具引。文章后半说周处

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