这几天，媒体又在宣传郭德纲的复出了。因此，无论如何，郭德纲都必须对一个月来所发生的事情种种有个交代。否则，他很难迈过这道坎儿。

借“反思”之名可能是最好的办法。

看这几天报纸，郭德纲的“反思”主要是在两个方面，一个是如何调整内部关系，另一个是如何调整外部关系。就目前郭德纲所言，外部关系主要是指与媒体的关系。郭德纲要让媒体接受他的复出，他不能不给媒体一个交代：当时为何会辱骂记者？

看得出来，郭德纲是个聪明人。他要“反思”骂记者的问题，是因为记者对他还有用处。或者说，是一部分记者对他还有用处，所以，他“反思”的时候只是说，他骂的是一部分不良记者，这些人本就该骂，你认了这个骂，恰恰说明你就是不良记者。他为什么不“反思”一下骂穷人的问题呢？因为穷人他用不着，至少现在还用不着。但他总把“衣食父母”挂在嘴边上，为什么呢？很简单，“衣食父母”是给他送钱的人。由此可见，郭德纲的“反思”其实还是“用人朝前不用人朝后”的，为他所用的记者真得小心他的翻脸不认人。因为他会说，我拿你们当朋友，你们拿我当收视率。后面这个词如果改成“发行量”或“点击率”很容易。

这是郭德纲的“反思”不够诚恳之处。我们再看他对内部关系的“反思”，虽然也有“长大了”的说法，但仔细一看就会发现，其实长进不大。为什么这么说呢？我有两点理由：其一，他对德云社作为文化演出实体的认识，虽然也在慢慢向着公司化、制度化管理转变，也和演员签了合同，但实质上还是师徒关系的管理，离正规的公司管理体制还很有距离，还有很大的改善空间。其二，他和演员，也就是徒弟的关系，往往还停留在旧式师徒关系的框架里，所以，他才能说出“员工对老板都没办法，孩子对付家长都有办法”这样的话。

相声作为传统艺术、传统文化之一种，它的传承固然更多地依赖于师傅对徒弟直接传帮带的形式，这是可以理解的。但其师徒之间能否建立一种新型的人际关系，却是摆在我们面前的新课题。我们正处在一个人的自主意识越来越觉醒的年代，旧时师徒关系中的人身依附性在今天这个时代是很难被人接受的，德云社的一些演员选择离开德云社，不能说没有这方面的原因。退一步说，就算我们承认“师徒如父子”的话，在当今之世，父子关系也应该是平等的。孔子说，君君、臣臣、父父、子子，其实是一种平等关系。只是到了荀子，他从这里发展出“三纲”，即所谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的等级制度，又经汉儒和宋儒的肯定与传播，最终成为两千年来统治中国人的精神枷锁。传统文化是应该发扬光大的，但其中的糟粕，那些腐朽、丑恶的东西，却不能不被我们所抛弃。说到新型的师徒关系或父子关系，我想应该是各尽其责的，父亲要像个父亲，儿子也要像个儿子，要求是双向的。古人云：父慈子孝，以郭德纲的聪明，这一点他不会不懂。