关于曹操墓真伪的争论，在历时8个多月后，依然没有定论。对这场旷日持久讨论的关注，恰恰是因为它可以成为我们观察当下中国社会的一个重要标本。

如今，这场争论仍在继续。一边是有人不断拿出各种证据：9月18日，120名专家学者在河南安阳举行了“曹操高陵考古发现专家座谈会”，初步达成了一个共识：西高穴2号大墓应该是曹操墓。

一边是有人锲而不舍的反驳质疑：8月21日，23名专家学者在江苏苏州发起“三国文化全国高层论坛”，并一致认为：安阳“曹操墓”在发现和发掘过程中，存在人为策划、蓄意造假的行为。

局部“共识”的背后，是巨大的分歧质疑，乃至“派别”对立。在这场争论中，“挺曹派”和“反曹派” 各方，都不断通过媒体、博客、微博等方式发出各种声音，爆出各种猛料，一场学术争鸣正在演变为道德诚信之争、法律责任之争。

在这一过程中，当有人拿身体乃至生命打赌发誓、有人直言争论背后的利益诉求时，人们不禁感慨：争夺在上升，水平线在下降；利益在升级，获取的手段在降级。

不管是“挺真”或“证伪”，对曹操墓的争论已经成为一个寄托了各方复杂情感的社会公共事件。与曹操墓真伪相比，我们更关注的是，这一事件能否引发我们对其背后一些问题的思考，比如学术公信力的保障、文化与利益的关系、观点争鸣的尺度与风度……

学术判断应有“程序正义”

陈少峰

参与该问题争论的学者们，无论站在什么样的立场，从此都应当远离利益的漩涡，都应当重视建立一个学术判断上的程序制度，由此来破解主观武断和猜疑

过去一段时间以来，各界对曹操墓真伪的争议已经白热化，而且争议的方式和焦点都已经超出了考古鉴定和历史学者解释的学术范围，演变成争议各方相互猜忌、缺乏游戏规则的纷争以及类似于庄子所谓“是非无定”式的“悬案”。

实际上，我们将争论各方的意见归纳起来，还是可以看清两个要点。一方面，所谓的“曹操墓”可能是曹操众多惑冢中的一个，这个惑冢和曹操墓还是两码事。即使确认其与曹操有关，恐怕也只能断定为“曹操惑冢之一”。另一方面，从数量上说，不少考古学者倾向于认为它就是曹操墓，但是也尚未能完全解答其他学者或者

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