禅宗祖庭悟因果

从登封市区前往少林寺路上，沿途可见大量武校。行至嵩山五乳峰下，禅音弥漫处，便是少林寺。

入寺门不远，即见“太宗文皇帝御书碑”，为唐太宗李世民御赐。御碑确定了少林寺政治地位，而紧临其旁的“混元三教九流图赞碑”，无疑是少林寺文化地位的象征。此碑上部线刻“混元三教九流图”，又称“一团和气图”，为明世子朱载堉所绘。该图将佛、儒、道祖师融于一体，初看是一位慈眉善眼佛家像，仔细看是融三个始祖头像为一体的精妙之作。中间光头盘膝者为佛祖释迦摩尼；单看左边，头带儒巾者，是儒圣孔子，单看右边，发髻带簪者，乃道教创始人老子。“一团和气”、“三教合流”是少林寺及嵩山一带文化之根，也是中华文化之根。

从天竺来华的菩提达摩，公元526年辗转至少林寺，以禅法教人，是中国禅宗初祖。“达摩洞”位于五乳峰中峰上部，离峰顶不远，高宽约3米，长约2丈。据传达摩静坐入定后，寂若无人，洞内飞鸟遂落其肩上筑巢。从公元527年到536年，面壁九年（或十年）后，达摩离洞时，坐禅对面石头上，留下他面壁姿势的图案，衣褶皱纹隐约可见。

同行的郑州市旅游局干部贾广祥说：少林寺有白天与夜晚之分，入夜，最好看的莫过“禅宗少林”音乐大典。记者决定留下观看。是夜小雨，时伴雷电，并未阻拦兴致，众游人披雨衣前来。

几座临谷山峰，组成天然舞台。居中一峰，酷似弥勒。山脚下殿宇数间，其下有潭，上建拱桥。一束光亮起，只见达摩禅坐潭边圆石之上。其他小石，亦有高僧坐定。

大典分水乐禅境、木乐禅定、风乐禅武、光乐禅悟、石乐禅颂五章。声、光、电，得到精妙应用。大典开始，只听有清泉石上流、蛙鸣麦田间之音。不久，禅味十足的唱诗响起：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”……而后，满月如玉盘，缓缓爬至山头，忽而又变月牙。身穿发光服的僧人，站于梅花桩上，忽明忽暗，一招一式，出神入化。此外，或红或紫，各色灯光运用，营造亦真亦幻之境。其间，有和尚、儿童、村姑、农夫的禅农同乐、和谐相处景象。大典最后，飞人空中穿梭，佛像升空，仙乐响起，天降瑞雪。

同

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