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夜郎古国：消失千年,凭何重建？（1） |
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时间：2010-10-25 12:14:15 来源：不详
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贵州蜡染艺术被认为有夜郎文化的痕迹
“新晃是不是夜郎国首府所在地还是大疑问”“一个贫困县，不想着发展民生，却用50亿元追赶‘故里’潮流”“这是夜郎自大，是政绩浮夸”……自从10月16日“夜郎古国”策划评审会召开，湖南省怀化市新晃侗族自治县宣布将重建夜郎国后，质疑声铺天盖地。
作为新晃县的县委书记，曹成华上任伊始便力图改变这个省级贫困县的面貌，重建夜郎国便是举措之一。虽然有所预感，但他没有想到质疑会如此迅猛。
他认为，这或许只是外界的一种误读。
对“夜郎古国”的四大质疑
10月16日下午，新晃县在长沙召开了“夜郎古国”策划评审会，宣布将斥资50亿元重建夜郎古国。根据策划，该项目包括夜郎古国、夜郎大峡谷、燕来寺、舞水长廊等，共20个分主题景区。整个项目规划用地30平方公里，投资50亿元以上。
消息一出，舆论四起。在百度新闻中用“新晃 夜郎”搜索，已能发现近2000条媒体报道，其中大部分是质疑。焦点集中在四个方面：第一，相对于黔北相关地区的呼声，夜郎国首府在新晃县的论断尚存疑点；第二，作为一个年财政收入刚破亿元的省级贫困县，新晃县从何而来这50亿元的庞大资金；第三，夜郎国消失近两千年，凭何重建；第四，这会否是房地产企业的一次炒作。
夜郎首府归属的湘黔之争
夜郎国的首府在哪里，是项目开发“正统性”的核心。贵州一直将夜郎当做他们当仁不让的文化品牌，桐梓、镇宁等地更是为此举措连连。自2003年以来，围绕夜郎古国属地问题，湘黔两省之间已展开一场旷日持久的争论，新晃一度落于下风。
不过，曹成华很自信：“黔东南以及怀化等地都属于古夜郎国属地。夜郎国显然不可能只在新晃一个县，但是唐代以后新晃两度设置夜郎县，先后有280多年历史。目前还没有一个地区有比新晃作为夜郎国更有利的证据。”新晃方面还列出了新晃是中国稻作、鼓楼、巫傩文化保存最完整的地区，千百年前至今一直延续了“竹崇拜”“牛图腾”与斗牛、斗狗等夜郎文化的证据。
新晃的发布会刚结束，贵州的文化学者就纷纷反击，从各个角度论证夜郎国首府在贵州。
17日，《贵州日报》刊文反驳。贵州夜郎文化研究会研究员、贵州民族学院西南夜郎文化研究院开发利用研究所所长王德埙认为，要证明首府归属地很简单：一是汉朝唐蒙出使夜郎的线路分析；二是地区发达程度的比较。根据史料分析，唐蒙从今天的四川合江进入夜郎国，只能是进入到赤水、习水、桐梓等地。在桐梓县境内，尚有蒙渡桥等大量夜郎遗迹。此外，历史上，黔北和贵州其他地州相比，政治、经济和文化都是最为发达的，夜郎王不可能去选择贫穷落后地区当都邑。
参与这场论战的，还有贵州镇宁布依族苗族自治县。2007年10月30日，“夜郎王印落定镇宁新闻发布会暨专家研讨会”在贵阳举行，该印章被当地政府及与会学者正式界定为“夜郎王印”。镇宁政协原主席杨文金甚至向媒体透露，他属于夜郎王第七十五代子孙。镇宁县[1] [2] 下一页
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