由北京外国语大学东西方关系中心等主办的“儒学名家圣源论道·2010”近日在尼山圣源书院举行。会议中心议题是“百年儒学与东方文明复兴”，国内外五十多位专家学者就这一话题展开对话与研讨。

    尼山圣源书院院长牟钟鉴从历史的纵深和中西对照的角度，对一百多年来儒学所面对的挑战作了回顾，分析了儒学从上世纪八十年代后出现的新转机，指出在人类文明的现代转型中，儒学可以在全球伦理和生态文明方面发挥重要作用。清华大学教授钱逊指出，天人合一思想乃是“中国文化的中心思想和主要特质之所在”。就中国文化没有宗教传统、对生命的理解、人和自然界的关系等问题，钱教授分析了中西文化在思想方式上的根本差别。

    旅居美国五十多年的美国纽约大学国际法专家熊玠教授指出，西方文化欠缺自我检讨精神，找不到曾子所云“吾日三省吾身”的教诲。华尔街金融界造成的金融海啸，暴露出西方文化缺陷的主轴，乃在贪婪。贪婪所驱动的是急功近利与冒险好赌，这二者比贪婪更坏事、更可怕。他认为，中西文化在“排他”与“兼容并包”主轴上存在差别、在天与人关系的宇宙观上不同。西方自古以来宇宙观是“天人对立”，而中国上古祖先就教导“天人合一”。此外，西方“冲突”观念突出，“社会和谐”意识不足。

    美国夏威夷大学安乐哲指出，中国文化不像西方那样依赖普世信条。普世信条来源于宗教和世俗的绝对权威性信仰。中国文化以现实生活教益为指导。因为在西方“普世”价值的笼罩下，不少事情走上极端；而儒家对全球思想精神方面，则能起到中和作用。安乐哲和著名美国儒家学者罗思文二人都认为，儒家传统提倡个人在家庭、社会关系上和自己的角色责任上追求自我完善，是突出的中国文化特质。澳大利亚前外交官李瑞智曾在1976年就从儒学研究角度预言中国的腾飞。他兴奋地指出，亚洲至少有13个受儒家影响的国家，带动将近20亿世界人口，是很重要的世

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