在人们眼中，孔子作为传统文化的代表，既有着中华文化高位态的普适性的价值（如“己所不欲，勿施于人”），也有着被后儒附加其上的专制集权落后的意识形态维度（“五四”时期所说的“孔家店”）。孔子像因其树立地点的敏感，而不再是单纯的艺术品，甚至也不再是单纯的文化符号，而被赋予了超越文化自身的更多的象征意义和政治意味。
孔子思想的积极价值自不待言，有其时代的进步意义和思想的超越性，但缺陷也是明显的，那就是人治和对伦理政治的强调。现在孔子位列苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想家之林，受到世界上越来越多人的敬仰，这是中华民族的骄傲，是对中华文化的尊重。但不能遮蔽其思想的局限性。
一个国家要想真正保持文化独立性，走出一条健康的文化发展之路，必须在融入全球化大潮的开放中增强自己的文化竞争力，而不是陷入文化孤立或陶醉于文化部落主义的封闭中。只有增强文化竞争力才能提升话语权，才能切实保护和发展自己的文化，使其具有真正的独立性和自主性。因此，民族文化的独立与对全球化浪潮的适应并非相互排斥。中国文化要走向世界，并通过世界来传承，必然要用世界眼光来审视传统文化，否则民族文化就会偏离世界文明的发展趋势，而陷入自我复制的小圈子。
（范玉刚：中央党校文史部副教授、文学博士。）
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