孔子是否杀了少正卯

先秦时期，“诛”为“责、讨”的用法非常广泛，如“于予与何诛？”表达的是孔子对弟子宰予的责罚。而《荀子·富国》“诛而不赏，则勤厉之民不劝。”中的“诛”也是“责成、惩罚”的意思。“戮”在当时为“羞辱”之意也很常见，如《荀子·宥坐》篇在记载少正卯一事之后，对“父子争讼”的记载，“今杀一人以戮不孝”便是很好的例证，指的就是“羞辱、耻辱”的意思。

孔子“诛”少正卯只是对其进行了谴责和惩罚，并没有杀掉他，这与孔子的一贯思想也是相辅相成的。孔子主张仁爱，但也不否定刑罚，刑罚是德政的必要补充。孔子说：“圣人之治化也，必刑政相参也。”孔子对少正卯的处罚，体现了孔子严厉的一面，也是孔子刑罚思想的典型例证。

看来，“孔子诛少正卯”之事确实存在，只是由于一直以来对个别字的误读，造成了重大分歧。现在看来，孔子对少正卯只是进行谴责与惩罚，并没有杀他。通过这一事例，我们看到了一个更加真实的孔子：一位既注重仁爱礼治，注重道德教化，又不排斥刑罚，以刑罚辅助德政，宽猛相济的公正的大法官。（白海萍）

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