所以要有这样的意识：作为中国人，我们身上流的是中国的血；中国人做的一切，包括好的和坏的，从古至今，都是中国传统文化的表现。其间我们吸收了别人的营养，但别人的营养在我们身体里已经变成了我们的血肉，不会在我们身上长出别人的血肉来。这是一种基本的态度。就像我吃牛肉，是为了强壮自己，不是为了变成牛，也不怕变成牛。但现在却有一种情结，总是斤斤计较“营养”的来源：有人觉得，既然吃牛肉好，就应该处处学牛的样子，比如“西化”主义的态度；也有人觉得，牛羊肉吃多了坏事，就应该把它们剔除，恢复自己原来的血肉，比如复古主义的态度。这两种情结的共同根源，其实是不了解中国，不了解中国人，尤其不了解经历史而来的中国的现在，看不到我们现有精神文化是多面的、动态的，而且还在不断融合之中。因此他们不认可现在的中国人，认为国人没有家园，需要等待谁来为他们提供家园。于是导致不少人热衷于标立精神门户，竖旗帜，拉山头，想搞精神上的“圈地运动”。但他们注定是一厢情愿、脱离实际的。

“应然”的权利与责任。在“实然”的意义上理解了什么是精神家园，把握它的实质，才可进一步思考它的“应然”。文化，说到底就是人；精神家园，说到底就是人的精神生命之所。我们的精神家园，是我们在精神上来自于它，依赖于它，又对它有权利有责任的那么一种存在。“家园”跟旅店监狱不同。旅店只是给人借宿一下，那不是归宿；监狱则是囚禁的藩篱，更不成为家园。所以家园问题，归根到底还是人的精神生活的权利和责任问题。谁的精神家园，就是谁自己的权利和责任。中华民族共有的精神家园，是我们共同的权利和责任。

确有一个怎么看现在的中国人的权利和责任问题，要充分意识到这一点并不容易。十七大报告提出“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”。但人们在讲中华文化的时候，经常就跟中国古代文献混同起来；讲传统的时候，经常就跟已往的旧东西等同起来。这本身就是思考的毛病。毛病在于忘记了现在，忘记了达到现在的历史过程，特别是忘记了现在国人应有的权利和责任。他们说的精神家园，不是现在人们的而是古人或洋人的心灵居所；不是自己依托的精神家园，而是要求别人来皈依的心理规范。有人甚至还企图自立新的宗教，要求大家去跪拜。不管拜谁，我认为都是一种“忽悠”，是对现代人的歧视和侮辱，甚至可能是一种邪教。而任何造神运动中的获益者，都是那些神媒们，而不是神和人。

我们现在精神上遇到的问题，是传统价值观念的危机。好多过去确信无疑的真假善恶美丑的标准，现在似乎颠倒了，混淆了，因此有一种找不着根儿的感觉。但是，要真正解决这些问题，恐怕首先要改变想问题的方式和方向，再用过去那一套已经行不通了。要做到思想稳定和相对统一，其根据和出发点，应该是回到主体

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