精神世界是人安身立命之所系。如果它出了问题，一定是人之生存的大问题、深层问题。

    在这方面，最严重的就是原有精神家园的颠覆。这种颠覆往往是在一种文明的重大转折时期的一种断裂性的文化危机和转型。西方的文艺复兴，就体现为原有精神家园的颠覆和新的精神家园的重建。中国的五四新文化运动，也是一种典型意义上的文化断裂，一种精神家园的重建。那时，我们固守了几千年的安身立命之文化传统，在面对新世界的挑战时失灵了，凭借它已经不能生存下去了，所以要变革。

    现代西方也同样面临过精神家园危机的大问题。宗教神学家蒂里希说，第一次世界大战结束的时候，大家认为世界大战是偶然的擦枪走火，科学技术没控制住，所以导致灾难，现在灾难已经过去，新纪元即将到来。到了第二次世界大战结束后人们才意识到，这大概不是擦枪走火的问题，很可能是我们一直相信的那种理性文化出了问题。因此，蒂里希说，那时笼罩着西方世界的是一种幻灭感，一种失落精神家园的文化危机。

    今天我们说精神家园出了问题，还有一种情况：现在这个时代的人太功利了。或许越来越少有人自问，“我们究竟是谁？”而更多的人在想，“我怎么能活得更好？”其实，这是现代性之后，科学技术发展以后的理性化社会、消费社会中一个很普遍的现象。我并不主张一般地指责这种告别崇高的务实。务实中包含另一种文化，一种并非完全消极的价值。同样，重视自我在一定意义上也是一种具有积极内涵的现代价值。但是，如果这种务实，这种对自我的强调，走到了极端，走到远离真善美，放逐价值和精神的地步，则无疑是精神家园的萎缩和病症，是我们必须面对的深层文化问题。

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