冷萤残桂浸空房，往事悠悠隔雾瘴；谁言已悔偷灵药？玉珂微微传佳响。

　　这首七绝的内容和意境优劣暂且不论，此处要辨明的是，近体诗讲究格律，平上去入的用字选用应遵守平仄的粘对规律，虽说有“一三五不论，二四六分明”的通融之说，还有“拗救”之法，但在韵脚处还是很严格的，而且也不允许出韵。就第二句来说，韵脚处的“瘴”字就应为去声，第四句的“响”字则要取上声才对，此诗还出现了“犯孤平”和“三平调”的近体诗大忌。曹雪芹笔下的蘅芜君诗艺足堪与潇湘妃子“双峰并峙”，论才气或稍逊黛玉，但论功底抑或过之，而到了刘心武续书里，她竟沦落到如此不谙旧体诗规矩的地步，令人一叹！

　　再看续书第九十四回怡红公子悼亡宝钗的《蝶恋花》，什么“昨夜金簪犹在髻，今化蝴蝶，恨恨向谁诉？欲往魂前祈宽恕，芳华殒落催终悟”云云，且不说“二宝”是否伉俪情深到了“此情谁诉”的程度，单就这阕词本身而论，贾宝玉纵使江郎才尽也断不至此罢？

　　至于其它文体，比如曲赋等，更是阙如。其它属于叙述性的描写，古今语言沟壑也是遍布各个章节。语言毕竟是文学的第一要素，这一关是对续书作者水平的考量。当然也难完全归咎于刘心武，因为单从“笔意”上讲，程本后四十回作者毕竟与曹雪芹是同时代人，除了可能掌握一些佚稿线索外，最重要的是切近语言环境，这就是得天独厚的条件；而距离曹雪芹200多年后的刘心武，在这一点上先就处于劣势。如果仅仅是为了“酷肖”《红楼梦》“笔意”，那就要刻意去模仿曹雪芹，但模仿出来的东西又难免机械生硬，绝不可能比自己独创的鲜活，因为它不可能是一种有机自然的语言。

　　除语言要与《红楼梦》的文化语境切近之外，续书作者还应具备一定的清代典章制度、民俗风情等文化元素。《刘心武续红楼梦》的情节如同流水账，走哪写哪，没有原著中如祭宗祠那样的大场面描写，也缺乏对品茗、用餐等具体器物的细致描绘。续书中写到贾母仙逝，那时元妃还在宫中，无论如何，一向标榜“以孝治天下”的朝廷也会默许贾府去操办，至少规格不该比秦可卿低。本来在葬

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