[注: 太监（tài jiàn）也称宦官，通常是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人，他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。]宫女打发走了，这些“近侍”都无法知道，史官岂能知之？可见史家在撰写历史文本时，往往采取推测的方法，甚至带有某些文学[注: 文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。]加工的成分。由于他们主观意识的介入，历史文本的文学性可能增强，而客观真实性可能会降低。因此，在历史剧创作中，我倾向不用“历史真实”的概念，因为这种“真实”是客观的，连史学家[注: 历史学家古希腊三大史学家是:希罗多德、修昔底德、色诺芬 以下是关于他们的详细介绍: 希罗多德他是古代伟大的历史学家，他被人们尊称为“历史之父”。]在他们的文本中往往都不易做到，还是用“历史史实”较为好些，因为“史实”是史学家笔下的记录，我们一般是沿用这样的记录作为依据来创作历史剧的。

 

    目前，我们普遍认知的历史剧，是由历史和戏剧两种不同性质的样式在特定条件下组合的艺术品种，历史的特点是追求真实性，戏剧的特点是追求假定性，它们处在一个共同体中，必然会产生摩擦、碰撞。于是，在理论上出现了两种不同的看法：一种意见认为，历史剧中历史应当是主体，由它来主导戏剧，引领戏剧，使之成为“历史化”的戏剧；一种意见认为，历史剧中戏剧应当是主体，由它来整合历史，调节历史，使之成为“戏剧化”的历史。

 

    我认为，历史既然进入了戏剧的怀抱，它就应该受到戏剧的调节和整合，使之成为诗意的历史，况且历史进入到戏剧中，常常不是整体的进入，而更多的是以一个或几个个别式的进入，正如郭沫若[注: 郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），清光绪十八年九月二十七日（1892年11月16日）出生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇，汉族，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹,号尚武。]所说：“拿一分材料，写成十分的历史剧”。

 

    可见，上述两种意见都是针对

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