沈伯俊[注: 沈伯俊，男，１９４６年４月生于重庆。原籍安徽庐江。汉族。]随即点出，《三国演义[注: 《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是一部长篇历史小说，作者是明朝的罗贯中。《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作，是中国古代四大名著之一，与《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》齐名。]》与其他小说最不同的一点是，它是一部“说大事”的书。“它跟《水浒传》关系最亲近，但也不一样。《水浒传》里的很多人物充满了英雄气概，三国人物更多的是体现了一种国事情怀。《三国演义》不太关注日常生活、家庭关系，罗贯中[注: 罗贯中（约1330—约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山西太原府。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。]关心的是天下大事、社稷苍生，这就是《三国演义》文化品格中最突出的一点。而这种关心，与中华民族的生存、发展，与亿万民众的爱憎褒贬血肉相连。正是因为这样，《三国演义》在中国人中产生了远远超出它自身艺术水准的巨大影响。” 

    “说大事”的影响力在于，它集中体现了中华民族追求国家统一、向往安定[注: 安定 安定 一、形容词 　　安定：āndìnɡ　　安定1①（生活、形势等）平静正常；稳定：生活～ㄧ情绪～ㄧ社会秩序～。②使安定：～人心。]太平的共同心理，同时向广大民众普及了历史知识，影响了民众的历史观，并成为无数人的“人生启示录”。沈伯俊回忆，有一年，日本某出版社举办了一次三国知识大奖赛，一名日本高中女生获得了冠军。她的获奖感言就是：“《三国演义》是我人生的启示录”。“我是在《参考消息》上看到这个消息的，我深受感动。这些年来总有人从权谋的角度去解读三国，这一点我不太同意。我认为《三国演义》的精华意义具有三个层次，第一是对国家统一的向往，第二是对政治和政治家的评判与选择，第三是对历史经验的总结。在历史经验总结这个层面我讲了主要有人心、人才、谋略。谋略不等于权谋，中国人从来讲究以道治术，在道义的约束下使用谋略才是值得肯定的，不择手段的用谋那就叫做权谋，那是我们不欣赏的。” 

    《西游记》：虚幻人物与传统国民性

    复旦大学教授钱文忠一上讲台，也为《西游记》“争”了起来：“说到英雄，鲁智深的兵器再重也比不上金箍棒吧；说到周瑜少年英才，也比不上哪吒吧……”引得台下大笑。随即，话锋一转：“这样的比较当然是没有意义的。因为，中国四大名著中《西游记》是极其特殊的一部，前三部小说基本上都被归为现实主义作品，唯独《西游记》被归为浪漫主义作品。富有想象力并不是汉民族的特点，《西游记》这部小说是中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]传统里的一朵奇葩。”