对新居还是很高兴、很满意的，对学校的关爱很感念。那一次聊天时，我和他提起社会人事关系的复杂，提到所谓“潜规则”，先生可能看出我神情中的无奈和感慨，勉励我说，潜规则肯定是有的，但那应该不是主流，更不是社会生活的全部，要坚定理想和志向，自强不息、独善其身。他还和我开玩笑说，那你看我们认识这么多年一直联系有什么潜规则吗？这些教导平易简[注: 易简 (1889--1926)号卫权，萍乡县(今芦溪县)人。1926年10月率部猛攻孙传芳部邓如琢方面军重兵把守的抚州，指挥进攻抚州城东文昌桥时中弹阵亡。]素，一扫我心中阴霾。
岱年先生驾鹤西去七年了，这七年来岱老的音容笑貌时常浮现在眼前，他的人格魅力时时激励我不断前行[注: 前行唐、宋制度，尚书省各部排列顺序有前行、中行、后行三等；兵部、吏部及左、右司为前行，刑部、户部为中行，工部、礼部为后行。]。随着时代发展和个人的成长，越发感到先生学术见解和亲[注: 和亲是指，西汉为缓和汉、匈关系，嫁宗室女与匈奴单于。秦汉之际，居住在北方的匈奴族在冒顿单于的统治下，势力空前强大，拥有“控弦之士三十余万”（《史记·刘敬传》）。]身实践之高妙，总结有四：
一是继承发扬传统文化中肯定人的价值和人格独立、尊严的优良传统。先生反对有学者提出的传统文化“使人不能为人”的观点，多次阐发传统哲学中强调人[注: 《周礼》谓地官司徒所属有调人，设下士二人，下有史、徒等人员。掌调解民间怨仇。规定因过失杀伤人或鸟兽者，集众调解。杀人者如因赦得免，令其远行，以避被害者亲属。]格尊严的优良传统。像孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]的“天地之性人为贵”（《孝经》）、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》）、孟子[注: 孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。]的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” （《孟子·滕文公[注: 滕文公战国中期滕国(今滕州市)国君，滕定公之子。周显王四十三年(公元前326年)，滕文公以太子身份出使楚国，在途经宋国时，两次拜见孟子，向他请教治理国家的办法。]下》）、《礼记·儒行》中“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也”以及古人陈蕃[注: 东汉
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