[注: 条目名称 西学 名词解释 西学亦称“新学”。与“中学”相对。 扩展解释 泛指西方文化，在中国近代思想史上，特指西方近代资产阶级文化，成为当时先进人士寻找救国救民真理的根据。]凡》。在晚明耶稣会士的著作群中，《西学凡》一直未能引起足够的关注，其间实有诸多问题值得讨论。

 

    《西学凡》一书，是艾儒略关于欧洲大学教育的概说。“凡也者，举其槩也。”《四库全书[注: 《四库全书》-《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。由总纂官纪昀（晓岚）穷毕生精力，率三百六十位一流学士成书于公元1782年3月12日，]总目提要》介绍说：“（是书）所述皆其国建学育才之法。凡六科。所谓勒铎理加者，文科也；斐录所费哑者，理科也；黙第济纳者，医科也；勒斯义者，法科也；加诺搦斯者，教科也；陡禄日亚者，道科也。其教授各有次第，大抵从文入理，而理为之纲。文科如中国之小学[注: 小学教育一般是六年制，分三个阶段：一年级、二年级叫低年级，三年级、四年级叫中年级，五年级、六年级叫高年级。-xiaoxue]，理科则如中国之大学，医科、法科、教科者，皆其事业。道科则在彼法中所谓尽性至命之极也。其致力亦以格物穷理为本，以明体达用为功，与儒学次序略似。”其内容大致如是，而关于《西学凡》本身，我们以为有如下几方面值得关注。

 

    其一，与高一志同时，在中国首次提出“西学”概念。“西学”一词，与“中学”相对，是晚清以来中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]思潮中的一个非常重要的关键词。“西学”一词何时[注: 何时 拼音： 解释： 1.什么时候。表示疑问。 2.什么时候。表示时间难以确定。-heshi]提出？戚其章在《晚清史治要》中说：“‘西学’一词最早明确提出，是在1861年，冯桂芬《采西学议》，提出学习西学的次序是‘一切西学皆从算学出’。”考诸《西学凡》之名，这一说法当然是有误的。据法国[注: 法国（La France），全称为法兰西共和国，现在是法兰西第五共和国，位于欧洲西部，与比利时、卢森堡、德国、瑞士、意大利、摩纳哥、安道尔和西班牙接壤，隔英吉利海峡与英国隔海相望。]学者梅谦立《理论哲学和修辞哲学的两个不同对话模式》，在中国，第一位以“西学”一词称呼西方学问的是意大利耶稣会士高一志。高一志约

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