大师何谓，大师何为 


　　作者：王开林 


　　在山寨、水货泛滥成灾的年代，有一句民间谚语相当刻薄，叫人听来既刺耳，又惊心，还特别伤神。究竟是哪一句？“博导博导，一驳就倒”。这句谚语还不是最难听的。 


　　世间许多人与事受制于短板效应(劣势部分决定整个组织的水平)，但思想、文化、艺术、科学纯属例外，恰恰是大师的高度、广度和深度最终体现那个时代的高度、广度和深度，老子、孔子、墨子、孟子、庄子、韩非子代表先秦哲学的水平，司马迁[注: 司马迁（约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，]、班固代表汉代史学的水平，司马相如[注: 司马相如：（公元前179～前118）西汉辞赋家。字长卿。蜀郡成都（今四川 成都）人。「文章西汉两司马」， 这是班固对司马相如文学成就的评价。]、扬雄、张衡代表汉赋的水平，李白、杜甫、白居易代表唐诗的水平，苏东坡、辛弃疾[注: 辛弃疾（1140年5月18日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，历城（今中国山东济南历城区遥墙镇四凤闸村）人。中国南宋词人。]、李清照代表宋词的水平，关汉卿、王实甫、马致远代表元曲的水平，施耐庵、罗贯中、蒲松龄[注: 蒲松龄(1640年—1715年)，清代著名文学家、短篇小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川（今山东淄博市淄川区）人，蒙古族。]、曹雪芹代表明清小说的水平，这样说是完全成立的。因此之故，黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的悲哀程度无论如何高估都不为过，从一把筷子中挑选旗杆，从一群绵羊中挑选狮王，世间还有比这更令人沮丧的事情吗？  


　　回眸上个世纪，幸运的是，我们还能眺见大师的风范和背影，其谠言淑行余绪未坠。我们隔空打量这些文化巨擘(章太炎、王国维[注: 王国维（1877～1927），中国历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。]、梁启超、蔡元培、胡适、鲁迅、陈独秀、陈寅恪、梅贻琦、梁漱溟、傅斯年、冯友兰、钱穆、赵元任)，将会明白许多，清醒许多，也可振作许多。 


　　宇宙中有恒星，也有流星。大师中有拓荒者，也有迷途者。这很正常。我们向拓荒者致敬的同时，也为迷途者惋惜。或登高而自卑，或行远而自迩，可贵。或欺心而惭愧，或失足而忏悔，同样可贵。大师之人难免瑕瑜互见，大师之学也难免有得有失，他们怎样做人，怎样治学，怎样教书，怎样育才，怎样在浊世抱贞守朴，怎样在乱世忧国忧民，桩桩件件都给后世留下了千金难买的借鉴。 


　　任沧海横流，腐恶直泻，人文精神的薪火绝不会熄灭失传，悲悯情怀的种子也绝不会魂断香消，无论何时何地，这点自信我们还是要有的。