第三，修德为本。本书以“君子珍惜易经”的态度，发挥了古代《易传》的“君子易”的传统。本书提出：《易经》的鉴往知来，是出于深刻了解人情世故、人对吉凶祸福的意愿，以及未来变化的大致规律。对有志成为君子的人而言，这一切的关键是修德。六十四卦中，每一卦都有大象传，“君子”的词出现于五十三卦中，所谈皆与个人如何修养德性有关。因此，作者告诫读者：在学习具体占卦方法之前，必须先明白修德[注: 是美国人，著名记者，本名叫西奥多·Ｈ·怀特（Theodore White），因为热爱中国，将自己的名字改成了白修德。抗日战争时长期任美国《时代》周刊驻重庆记者，]的重要性，德行若是未能改善，即使获得吉祥，又如何能珍惜和持久？人生不只是为了活下去，还须明白活着有何目的，仁德与义利不只是圣人或政治[注: 上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。它是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。]领导的必备条件，也是每一个人内心最深切的愿望。这是人性向善的体现，离开了仁与义，人生难免陷于迷惑与失望中。《易经》就是要给人指引“人生的正路”。

    根据易学史的原则和实践，作者强调，如果要进行占卦，则须遵守三不占的原则，就是不诚不占，不义不占，不疑不占。就儒家来看，孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]占卦并非为了取得某些俗世的利益，而是为了有效完成人生的目的。所谓诚意是指完全排除了心存侥幸的迷信或算命心态。在象数方面，用之于重大选择上，占卦讲“如响随应”，但这个应不是让人心想事成，而是让人化解盲点与执着，过一种简约而有效率的生活，以积极主动的精神，面对人生的各种挑战。所以在占卦的问题上，作者认为，真诚为上，因为最后决定吉凶的还是个人的智慧与德行。人若认真修德，调整价值观，则吉凶

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