荀子生活的战国[注: 战国开始为周朝，历史上分西周和东周两个时段。战国曾用中国历史上最混乱的时代，曾经发生过几场历史性杀戳战争。像长平之战，三晋之战等等。]末期，是新旧秩序交替的时期，诸侯[注: 诸侯中国西周、春秋时分封的各国国君。周代初期实行将土地和臣民封给子弟、功臣以建立诸侯国的制度。西周的诸侯有同姓、异姓之别。]割据[注: 读音 gējù 释义 以武力占据部分地区,在一个国家内形成分裂对抗的局面 举例 例1：将军以神武雄才,兼仗父兄之烈,割据江东。]的局面正在朝着中央集权[注: 中央集权centralizationofauthority国家权力集中由中央政府统一行使的制度。地方分权的对称。在这种制度下，]、全国统一的新局面逐渐转化。从这一现实出发，荀子提出了丰富、系统的社会控制思想。他认为，人的本性是恶的，人性恶决定了人们有共同的追求和无限的欲望，而财物又是有限的，二者之间的矛盾必然导致冲突和争斗。“欲恶同物，欲多物寡，寡则必争矣。”（《富国》）因此，他认为必须对人恶的本性加以控制，并提出了三种社会控制手段：使群、隆礼、至法，以达到“至平”的社会控制的秩序目标。

使群：社会控制的组织手段

    荀子注意到人类群体生活的生存特征，他认为，人与动物的根本区别在于“能群”，同时又将“群”作为满足和控制人们欲望的重要手段，“百技所成，所以养一人也。而能不能兼技，人不能兼官；离居不相待则穷，群而无分则争。穷则患也，争者祸也。救患除祸，则莫若明分使群矣。”（《富国》）

    如何建立有

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