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秦亡汉兴之后,出於求治的需要,思想家对秦朝失误的总结是相当深刻的,而且表现出鲜明的人文关怀和资政致治的追求。其中,尤其以陆贾和贾谊的贡献为大。汉朝开国之初,陆贾就在以刀兵得天下的刘邦面前,极力推崇文治教化的作用,刘邦竟然开口大骂:"乃公居马上而得之,安事《诗》、《书》!"陆贾毫不客气地反驳:"居马上得之,宁可以马上治之乎?且汤、武逆取而以顺守之,文武并用,长久之术也。……乡使秦已并天下,行仁义,法先圣,陛下[注: 释义:(1).帝王宫殿的台阶之下。(2).对帝王的尊称。君主在中文多指人类进入文明社会具备国家雏形以后，对共主的称谓。作为术语多与君主制、封建制度相联系；到人类的封建时代多继承上实行世袭制，]安得而有之?"刘邦幡然悔悟,对陆贾说:"试为我著秦所以失天下,吾所以得之者何?"於是,陆贾"粗述存亡之征",写出了著作十二篇,"每奏一篇,高帝未尝不称善,左右呼万岁,号其书曰《新语》。"(《史记·陆贾列传》)以刘邦这样的草莽英雄,居然接受"逆取顺守"之策作为根本大计,这对於汉政权的稳定是有大功的。以至东汉时期最有个性的思想家王充,虽对古代圣哲多所贬讥,但对陆贾却是尊崇有加:"皆言君臣政治得失,言可采行,事美足观。鸿知所言,参贰经传,虽古圣之言,不能过增。"(《论衡·案书篇》)所以,如果从讨论"君臣政治得失"而言,称陆贾为汉初政论第一人也并非虚誉。当然,贾谊的论述自有一番新的境界:"夫并兼者高诈力,安定[注: 安定 安定 一、形容词 安定：āndìnɡ 安定1①（生活、形势等）平静正常；稳定：生活～ㄧ情绪～ㄧ社会秩序～。②使安定：～人心。]者贵顺权,此言取与守不同术也。秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者异也。"(《史记·秦始皇[注: 秦始皇（公元前259---公元前210年），姓嬴，名政，生于邯郸(今属河北)。 秦朝建立者、杰出的政治家、军事统帅。首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝，]本纪》注引《过秦论》)他还有一句充满历史智慧的论断:"故夫民者,至贱而不可简也,至愚而不可欺也。故自古至於今,与民为雠者,有迟有速,而民必胜之。"(《贾谊集校注·大政上》)以陆贾、贾谊为杰出代表的汉初思想家,以秦朝的速亡为例证,冷静地总结历史,批判暴政,劝谏汉朝统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]改弦更张,调整统治政策,这充分彰显了思想家"先知先觉"的思想价值。
二、"过秦论"的主要内容
汉代的"过秦"论,涉及的方面非常广泛,其重点所在则有以下三端:
批判秦朝的苛法酷刑。陈胜[注: 陈胜（？—前208）字涉，阳城（ 今河南商水西南 ）人，他年轻时给人当雇工，对同伴说：“苟富，勿相忘！”同伴们笑他是痴心妄想，]派出的略地河北的将领武臣等人,就曾经以此作为动员当地豪杰共同反秦的理由:"秦为乱政虐刑以残贼天下,数十年矣。北有长城[1] [2] 下一页
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