核心提示

一提到“非遗”，人们便自然将其与“濒危”、“保护”等字眼联系在一起。但在香港这个现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代；我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期；有时也指]大都[注: 元大都，或称大都，突厥语称为“汗八里”（Khanbaliq，即“可汗之城”，帝都之意。）。自元世祖忽必烈至元四年（1267年）至元顺帝至正二十八年（1368年），为元朝京师。]市，一项源于清末、正在申请国家级非物质文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]的民俗活动——长洲太平[注: 是马来西亚霹雳州自治市。 位于半岛马来西亚西北部。面积130平方公里，人口20万（1980）。曾为霹雳州首府。铁路与公路要站。]清醮，不但运作良好，而且吸引了越来越多的年轻人参[注: 人参Panax ginseng C. A. Mey.的干燥根。多年生草本植物，喜阴凉、湿润的气候，多生长于海拔500～1100米山地缓坡或斜坡地的针阔混交林或杂木林中。]与。探究长洲太平清醮热闹背后的“门道”，或许能对正在苦觅出路的“非遗”们有所启示。

5月18日，香港长洲乡事委员会主席翁志明拿到今年太平清醮的初步财务报告，扣除各项开支后，稍有盈余。

一年一度的长洲太平清醮近日落下帷幕，节日期间，虽然烈日高照、热气逼人，但据警方统计，共有6万人次登临长洲，参与这场盛会。

“吸引的人一年比一年多，而且年轻人居多。”翁志明说。

财政无虞，引力日增，又正在申请国家级“非遗”，红火的太平清醮，已经成为香港保留传统习俗的典范。这项活动是如何运作的？其背后有没有不为人知的隐忧？本报记者到长洲进行了探访。

面包变胶包、竹架变钢架、鸽子变螃蟹

靠

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