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“新功夫剧”超越“梦幻武侠剧”（2） |
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时间：2011-06-04 17:56:18 来源：不详
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势力对于动摇中的小市民给的一碗迷魂[注: 迷魂 概述 1.迷惑的灵魂。2.指魂无所归依。3.形容令人极度陶醉或迷惑。 相关条目 古汉语-mihun]汤”，“暗示着小市民要解除痛苦还须仰仗不世出的英雄，而不是他们自己的力量”，茅盾还指出，武侠小说“培厚了封建思想的基础”，“非科学的神怪的武技和‘善有善报，恶有恶报’定命论”。
然而，恰恰是在上个世纪90年代中叶，国内文学界，以北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]大学中文系某位知名教[注: 名教 拼音： 解释： 以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。]授为中坚，站出来一个“金学”派，甚至为金庸的武侠小说加冕说：“如果说‘五四文学革命’使小说由受人轻视的‘闲书’而登上文学的神圣殿堂，那么，金庸的艺术实践又使武侠小说第一次进入文学的宫殿。这是另一场文学革命，是一场静悄悄地进行着的文学革命。”他们宣称，“在思想的深刻、独到方面，金庸小说不亚于一些新文学大师[注: 大师，现在指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。因其意义比较广，还有佛的十尊号之一、官名、学者专家的尊称、对年纪大的老师的尊称等。]的杰出作品”。还有一位号称文化学者的人，竟然口说昏话，讲什么“中国人如果不喜欢金庸，就是神经有毛病”！
于是，有了金庸武侠剧的狂潮。
其实，金庸，还有梁羽生、古龙，甚至早些时候的郑证因、朱贞木的武侠小说，都深受还珠楼主的影响。大家知道，在民国武侠小说“北派五大家”中，最早使读者着迷，又最受评论界斥责，被称为“荒诞至极”的“荒诞怪异派”，就是号称“中国武侠小说大宗[注: 大宗：中国古代官名-dazong]师”的还珠楼主李寿民。所谓“北派五大家”，还有“社会反讽派”白羽、“帮会技击派”郑证因、“奇情推理派”朱贞木、“悲剧侠情派”王度庐。还珠楼主一生写了“出世”和“入世”两大系列的武侠小说38部，其中归属于“蜀山剑侠”的“正传”、“前传”、“别传”、“新传”、“外传”就包含了28部。还珠楼主的代表作是《蜀山剑侠传》《蜀山剑侠后传》《青城十九侠》《云海争奇记》《兵书峡》《大漠英雄》。还珠楼主荒诞怪异的武侠小说把神话、志怪、剑仙、武侠融为一体，“出世”系列讲述正邪两派剑仙间善恶之争，还将各种剑仙神术、奇幻法宝与儒、道、释三教哲理熔于一炉，追求想象瑰丽、文笔华美，“入世”系列也提倡崇善除恶、孝友义侠，这就成就了他在中国武侠小说界的千古奇观，后世[注: 简介阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是伊斯兰教六大信仰之一。]武侠作家，包括金庸在内，几乎无人可以企及。
就是这样一个人的这样一些武侠小说，屡屡受到新文学的批判，也是理上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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