|
|
|
 |
“新功夫剧”超越“梦幻武侠剧”（3） |
 |
时间：2011-06-04 17:56:19 来源：不详
|
|
|
这又引出了另个一话题，影视剧中的功夫与现实功夫究竟有什么区别？最有发言权的当然是完成这一工作的动作导演和武术指导。著名动作导演洪金宝在接受笔者访问时曾说：在电影里，如果以打拳的那种感觉打，观众看了反而不太真实，所以每一个角度怎么打，我们要把它美化掉，把它搁在这个特殊的时刻去运作、运用，观众看了才会觉得过瘾。著名功夫明星、武术家赵长军在接受别人采访时也说，当年他们在拍摄电影《武当》过程中，就是因为不懂得做反应，完全按照实战去打，沈阳体院的老师孟翔泰就在一场擂台戏中，被他一个腾空侧踹踢断几根肋骨，戏也停了好长时间，结果从画面上看也没什么，一点都不好看。由此可见，影视剧中的武打设计，最重要的是给观众制造一种“真实感”，而不是“真实”本身，观众所需要的也只是武打的“逼真感”，而不是“真打”。
比如，在《少林寺传奇》第二部里，演员一头顶裂十几条板凳，还有个别危险动作，都让人怀疑是不是使用了替身。其实没有必要。功夫片是一种夸张的艺术，拍功夫片是一部分人的一种工作，功夫演员也是一群普通人，功夫片中的武打从来都是套招之后的再现，所谓“真功夫”、“不套招”、“不用替身”永远是动作导演和导演的理想追求，这就像人们总会在枯燥的现实生活中寻求“成人童话”一样，童话就是童话，实现了也就没了。
当然，向第一部里的老妖子的烟棍能够长时间地吐出熊熊燃烧的烈火，莲心的神奇兵器就是一条长长的白丝绸带——白练子，还是没有彻底摆脱武侠电视剧的套路，我也只好把它看做是“新功夫剧”在突围和超越中的不够彻底而已。
看《少林寺传奇》，体会给观众看艺术化的中国少林寺武术，我觉得，除了功夫的艺术设计和展示，还有很重要的一个艺术成就是，它们融通了传统武术与艺术，创造了新的美学价值。
这是什么意思？
这是说，“新功夫剧”的崭新建构，和电视剧的人物[注: 何永安[香港富商]-何永安，男，香港富商，前亚姐曹央云丈夫。拥有多间上市公司的富商何永安，高峰期身家曾达3亿美元，后来经营不善负债累累致身家缩水。]形象塑造、故事情节演绎、环境氛围渲染等基本叙事元素和谐地配置在一起，以少林武术真功夫为特殊符号，甚至是特殊的看点，将身怀绝技的高手们表演的扎扎实实的真功夫演绎贯彻到每一个武打镜头中，在传奇演绎中完成电视剧的画面叙事任务，强化了作品的吸引力，既满足了观众对于历史与现实的审美期待，又满足了观众对于武术文化艺术的特殊欣赏期待。
不说鲍国安等著名演员的表演展示的人物独特性格和命运及其牵连的故事演化带给观众的审美期待了，也不说由香港武术指导程小东担纲武打设计和武术高手的艺术展示带给观众的审美愉悦了，那其实也是很值得说说的。比如，第一部里，大师[注: 大师，现在指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。因其意义比较广，还有佛的十尊号之一、官名、学者专家的尊称、对年纪大的老师的尊称等。]兄的金钟罩，二师兄的拳法，三师[注: 三[1] [2] [3] [4] [5] 下一页
|
|
| |
|
