《自学成才论》之上篇写道：“自隋唐以至清末，行科举之制达一千三百余年之久，而事实昭示于世：科举可以选拔人才，而人才不一定出于科举。以高才异能，不屑就范，而所遗者犹多也。清末废科举，兴学[注: 兴学 拼音： 解释： 1.兴办学校。-xingxue]校，迄于今将百年矣。而事实昭示于世：学校可以培育人才，而人才不一定出于学校。以出类拔萃之士，不必皆肄业于学校，而奋起自学以成其才者济济也。”又说：“自来豪杰之士，固未有为当[注: 为当 拼音： wéi dān?? 解释： 1.犹抑或;还是。-weidang]时制度所困者，此其所以可贵也。”更标举孟子[注: 孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。]“待文王[注: 文王在上（1），於昭於天（2）。周虽旧邦（3），其命维新（4）。有周不显（5），帝命不时（6）。]而后兴者，凡民也；若夫豪杰之士，虽无文王犹兴”之义，提出“虽无学校犹兴”才是廓然开朗、有志有为的“伟丈夫”。

    张舜徽先生本人，就是“虽无文王犹兴”的豪杰之士，也是廓然开朗、有志有为的“伟丈夫”。《自学成才论》下篇，叙列王艮[注: 王艮（gèn）（1483～1541），明朝哲学家，初名银，王守仁替他改名为艮，字汝止，号心斋，生于明成化十九年（1483年），]、汪绂、汪中等孤贫志坚的学术大家，开篇即云：“自来魁奇之士，鲜不为造物所厄。值其尚未得志之时，身处逆境，不为之动，且能顺应而忍受之。志不挫则气不馁，志与气足以御困而致亨，此大人之事也。盖天之于人，凡所以屈抑而挫折之者，将有所成，非有所忌也。其或感奋以兴，或忧伤以死，则视所禀之坚脆，能受此屈抑挫折与否耳。”所陈义固是先生一生为学经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience

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