王蒙常常为庄子的议论折服：“外界的没有准谱，远水如何能解涸辙之鲋的近渴？想钓大鱼的人多，有大气魄的人少。以高雅的语言也可以指挥[注: 音乐指挥手势 指挥 ：zhǐ huī ①通过手势、身体动作以及面部表情，驾驭和控制乐队和合唱队表演的音乐家。自19世纪以来，已成为音乐团体必不可少的艺术领导者。]盗墓的事。智者神龟，善知未来吉凶，却保不住自己的活命。房间太小了容易发生婆媳冲突，提倡孝的结果是饿死一半孝子……这是信口开河吗？却又令人拍案叫绝。”当然任何话说大发了也会自相矛盾。

    王蒙也反对说读了庄子等经典就能解决所有的问题。“庄子讲的涸辙之鲋的故事或许是在讽刺孔孟之道？天下大乱，尔虞我诈，民不聊生，这时候大讲仁义道德、周公[注: 周公，周代的爵位，得爵者辅佐周王治理天下。历史上的第一代周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子。]之治，还不如讲讲活命之道、免死之道、糊口之道呢！其实这也是对一切书本、一切教条的嘲讽。”

    王蒙认为《庄子》杂篇中最生动的故事是惠子和[注: 阳甲-阳甲在甲骨文中称象甲，姓子名和，是中国商朝第十九位国王，前任国王祖丁之子，后任国王盘庚之兄，定都于奄。《今本竹书纪年》称阳甲在位时曾西征丹山戎。]庄子的争论，惠子说：“你讲的那一套都是无用的废话。”庄子说：“你通晓了无用，才有资格跟别人讨论有用。要说这个地不能不说是既广又大的了，人所用的只是能放得下脚丫子的一小块地面罢了。既然如此，那么只留下脚踩的那一小块，把其余挖掉，一直挖到黄泉，地对人来说还有用吗？”惠子说：“当然没法用了。”庄子说：“如此这般，无用的用处也就很明显了。”

    王蒙感叹：“如此浅显，如此幽默，如此通俗，如此抬杠，如此死磕，如果你不看书，也许会认为是赵本山刘老根们的噱头呢！”

    王蒙说读书也是如此,有用无用是互相配合才发挥作用的。“一种思想，使用不使用只是其性能的一小部分，能谈论，能研讨，能发挥，能练习逻辑，能做思维体操，能游戏……从广义上说都是有用的表现，在观念推导的问题上，在见解发表的事情上，切不可小手小脚，抠抠搜搜，将思维限制在庸人的范围之内。”

    王蒙这三年起劲解读《庄子》，有人评价说是王蒙老了以后的精神转向。“庄子讲什么事情不要刻意，刻意去追求往往不成。我也没刻意说某年某月某日，我宣誓非把庄子解读出来。也不表示我要成为老庄那样的人。要真是庄子那样的人，我连新书发布会都不参加，一参加新书发布会说明我也很关心能不能被社会接受，能不能有媒体朋友帮忙传播传播。就跟吃饭一样，你吃了菠菜不是准备变成菠菜，吃了鸡蛋不是第二天你也准备孵小鸡了？我也喜欢看侦探、武侠、童话，老年人难道只能看临终关怀？一个人要有多方面的精神营养，要有精神的扩展和享受。”

    王蒙反对读书抠字眼，强调说：“庄子说

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