但在今天，不仅有老子像，还有老子故里，甚至住的哪座房子[注: 住宅是提供人居住的房屋。客家人称作屋家，广东人称作屋企，福建人称作厝。为民间信仰的风水区分由于生人居住；称阳宅、以别于已经身故入土之阴宅（墓）。]，都恨不得找出来。陈静说：“前一段时间我去河南考察，河南的伏牛山正在建旅游风景区[注: 风景区 由自然或人文历史组成的名胜古迹,供人参观游览的场所。 相关联接 名胜古迹-fengjingqu]，说这里是老子出关后隐居的地方。类似的地方还有很多，现在不是到处在争名人故里吗？就拿老子来说，学术界对于老子究竟是谁都还在探讨，可人家连出生日期都有了。”

【老子像历来都有】

或许正如老子所说的：“外其身而身存”，中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上一直都有为老子造像的事情，画像中知名的有文征明的老子像，有明朝张路的“老子骑牛图”等，铸像刻像也同样不少，陈静说：“比如泉州有一个石像，非常大，也很有名，是宋代刻的。”

铸老子像不是关键，关键的问题是铸像背后的含义，陈静说：“倘若从文化的角度来看，给名人塑像本身也是一种宣扬，是好事。一个民族的发展，不可能把自己的文化截然断开，而且民俗中的想象和学术问题无关，甚至和老子思想也没什么关系。”

争议出现之后，出面表态的是一家旅游文化公司，这至少表明，老子铸像的背后，是商业利益，有评论说大肆塑像有崇拜偶像之嫌，不过在陈静看来，这还够不上偶像崇拜。她说：“现在很多地方造名人像，争做名人故里，其目的无非是抢占文化资源，以此开发经济，吸引游客，谈不上偶像崇拜。当然，如果历史名人、传统文化真的能拉动经济发展[注: 概念 一个国家摆脱贫困落后状态，走向经济和社会生活现代化的过程即称为经济发展。经济发展不仅意味着国民经济规模的扩大，更意味着经济和社会生活素质的提高。]，这也不是坏事，但问题是，是不是真的能赚钱？就不得而知了，最起码我是不会去看的。”

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