祠堂的基本功能是祭祀祖先，通过对祖先的祭祀，以同姓血亲关系的延续为纽带，把整个家族成员联系起来，并形成宗族内部的凝聚力和亲[注: 和亲是指，西汉为缓和汉、匈关系，嫁宗室女与匈奴单于。秦汉之际，居住在北方的匈奴族在冒顿单于的统治下，势力空前强大，拥有“控弦之士三十余万”（《史记·刘敬传》）。]和力。在社会主义新农村文化建设中，乡风文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]建设是其中的重要方面，祠堂代表着一个家族的祖先，这里往往蕴藏着一种质朴却又强大的精神动力。2004年，杭州萧山区新塘街道的曹氏[注: 曹姓-曹姓在当今中国姓氏中排名第32，在台湾排名第58。曹姓的主要来源有两个：一是古帝颛顼玄孙陆终的后代。陆终有六个儿子，其中第五个名叫安，因帮助禹治水有功，被封在曹，后代有人把曹作为姓。]宗祠、义桥镇韩氏宗祠、进化镇汤氏宗祠、河上镇金氏宗祠、楼塔镇楼英祠堂、瓜沥镇沈氏祠堂和坎山镇的周家祠堂都成为了杭州市文物保护点。近年来，萧山各村兴起一股修祠堂和修家谱的热潮，而修缮资金大部分来自民间，这不仅是对古建筑的保护，对建设和谐、团结的新农村也有着不可替代的作用。

这不得不让我们重新审视祠堂这一概念。小湖孙村孙氏家族世世代代依托孙氏祠堂在此生存，而古老的宗祠文化也在这里悄悄地发展和演变。如今，随着桃花源度假区的开发，重建的孙氏祠堂在原有建筑格局的基础上，又加入了不少现代建筑元素。如今，它已不再是封建宗法势力[注: 势力 拼音： 解释： 1.权力，处于高位而产生的威力。 2.泛指政治?p经济?p军事等方面的力量。 3.方言。犹派头，架子。]的道德武器，而成为了村民们健身娱乐、学习教育的精神家园。孙氏祠堂如今只是老年活动场所，完成修缮后，祠堂的文化功能将进一步强化。根据三进三层的建筑布局，它可以建成数十个功能不一的村民活动室，包括乒乓球活动室、健身房、多媒体室等。祠堂周边环境也可以充分利用，将空地建成篮球场、舞池等。不仅如此，祠堂也完全可以成为一个德育教育基地。祠堂里每个匾额和祖训后面都有一个鲜活的故事，可以激励孩子们奋发向上。如此看来，小湖孙自然村的祠堂完全可以成为桃北新村的文化活动中心，从而成为新农村文化建设的新亮点。