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奇特的文化现象 清代文人为何青睐“林四娘”(3) |
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时间：2011-07-11 10:16:46 来源：不详
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原来，这里还牵涉到清初的一桩大文字狱[注: 文字狱文字狱概述: 1、名词，专指一类迫害文人，以排除异见的事件。 2、动词，指利用特权对异己进行构陷。 3、形容词，形容统治者对被统治者实行的无情专制。]冤案。先说“晚村先生”，他就是明末清初著名的文人吕留良。吕留良（1629-1683），字用晦，号晚村，浙江崇德（今桐乡市）石门人，明末清初著名思想家、学者、诗人。崇祯十七年[注: 概述 作者：余同元 著 出版社：东方出版社ISBN：7506026295印次：1纸张：胶版纸 出版日期：2006-10-1 字数：360000版次：1 内容提要： 崇祯十七年，]（1644）李自成[注: 李自成（1606~1645年），原名鸿基。陕西米脂人。称帝时以李继迁为太祖。人称闯王、李闯。明末农民军领袖之一，大顺政权的建立者。]攻破北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]，旋清军入关[注: 崇祯十七年（1644年）李自成进北京之初，曾命吴三桂之父吴襄写信，由他派人至山海关招降吴三桂，并以银四万两犒吴军；另派将率二万农民军代吴守山海关。]渡江南下，吕留良遂散“万金之家以结客”，奔走于浙西各地，参加抗清斗争，左股曾中清军之箭，留下终身创伤，而其侄吕宣忠更被清军捕去后杀害于杭州。顺治五年（1648），抗清失败的吕留良回到家乡，为摆脱窘境，不得已在顺治十年（1653）易名光轮参加科考中秀才，对于这次“失节”，吕留良引以为耻，遂归隐林下，著书讲学，绝不出仕。康熙十七年（1678），清廷入开博学鸿词科[注: 博学宏词科简称词科，也称宏词或宏博。]考以笼络人才，逼士人们出仕，吕留良为拒当官，被迫落发为僧，潜心学问，于康熙二十二年（1683）病逝于家乡南阳村庄。
不料迨至雍正时，有一名崇拜吕留良思想、学问的湖南靖州书生曾静忽发梦想，命徒弟张熙投书清廷川陕总督岳钟琪，要求这位“岳飞后人”（纯系臆测）举兵反清，岳钟琪震怒，当即将张熙拘捕严刑审讯，张熙熬供出曾静。曾静被捕后，称系受江南儒生吕留良诗书“邪说”蛊惑，并将所得吕留良的著作和日记交出。因是“谋逆”大案，很快报告至雍正帝[注: 雍正-清世宗，爱新觉罗·胤禛，清朝第五位皇帝，也是清军入关以来第三位皇帝，年号“雍正”。生于康熙十七年十月三十（1678年12月13日）寅时，为清圣祖爱新觉罗·玄烨第四子，母为孝恭仁皇后乌雅氏。]御前，雍正帝胤祯决定大开杀戒镇压“悖逆”言论，于雍正七年（1729）五月命九卿翰詹科道会审此大案，次年八月审结。刑部等衙门会议提出，判决已死的吕留良及长子吕葆中戮屍，次子吕毅中斩立决，并株连子女亲属，吕家16岁以上男子均处死，其余人员充军黑龙江，家产抄没。此案还株连了一大批士人和浙江、湖南的当地官员，曾静、张熙算是“受骗上当”免去死罪（后于乾隆时仍被处死），雍正帝还亲撰《大义觉迷录》一书，逐条批驳吕留良“悖逆狂言”，也算是开了现代大批判之先河。
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