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奇特的文化现象 清代文人为何青睐“林四娘”(2) |
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时间：2011-07-11 10:16:47 来源：不详
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林四娘是否实有其人，我们还可从陈维崧的经历中获得旁证。陈维崧（1625-1682），字其年，宜兴人，清初文人，其父陈贞慧，曾是明末著名的 “四公子”之一，坚决反对阉党。入清后，由于他伤故国之亡，一直并未能得官，故对清廷存有不满情绪，直至康熙十八年（1679）才举博学鸿词科[注: 博学宏词科简称词科，也称宏词或宏博。]，任翰林院检讨[注: 官名。掌修国史，唐宋均曾设置，位次编修。明清属翰林院，从七品，常以三甲进士出身之庶吉士留馆者担任。]，54岁时参与修纂《明史》。试想，如果林四娘果系衡（恒）王府宠姬，又如《红楼梦》中描写是与“流贼”奋战牺牲，陈维崧岂会不将她写入《明史·列女传》？显然，林四娘系艺术创作中的人物是无疑的，也正因为这样，文人们撰写的鬼魂怪诞故事只能入笔记小说而不入《明史》、《淸史稿》甚至《清朝野史大观》，也就是顺理成章之事了。而林四娘这个人物的原创者，就是那位青州道佥事陈宝钥。
二
于是，另一个问题就出来了：为什么清中叶有那么多的重量级文人对创作林四娘形象发生兴趣呢？
首先，我们来查找一下历史上衡（恒）王这个人物。据《明史》第一百十九卷“诸王传”记载：第一代衡恭王叫朱佑楎，为明宪宗第七子，弘治十二年封于青州，建衡王藩府，后袭传衡庄王厚燆、衡康王载圭、衡安王载封（载圭弟）、衡定王翊镬、末代衡王朱由棷，共五世六王，前面五任衡王都是病死的，所以不可能是林四娘的主人。只有最后一任衡王朱由棷袭王爵后，已是明代末年的崇祯朝，时清军入关[注: 崇祯十七年（1644年）李自成进北京之初，曾命吴三桂之父吴襄写信，由他派人至山海关招降吴三桂，并以银四万两犒吴军；另派将率二万农民军代吴守山海关。]，又占领山东许多地方。而李自成农民军退出北京后，其中一支在大顺部将军赵应元率领下，打着“复明”旗帜来到山东，攻下青州，杀死清廷委署的官员王鳌永（淄川豪强），赵应元找到昔日的衡王朱由棷，想拥戴他“南面为君”，以为号召。但朱由棷却是个脓包，他见清军势大，况且他的衡府未破，仍能过着纸醉金迷的生活，于是坚决不肯僭位称帝，整天哭着哀告放过他，把眼晴也哭肿了。顺治二年（1645）十一月[注: 罗马皇帝奥古斯都和凯撒都有了自己名字命名的月份，罗马市民和元老院要求当时的罗马皇帝梯比里乌斯用其名命名11月。但梯比里乌斯没有同意，]，清军复攻陷青州，杀死赵应元，遂将朱由棷押往北京“恩养”，次年与家人皆被杀，随后，清廷又将衡府宫女138人解京，宫女们不愿离开故土，被押解前，许多人自杀身亡，自此便在民间生出衡王旧宫“闹鬼”的传说。我们有理由相信，陈宝钥在青州任职时，会搜集到衡王旧宫的传悦，并编造出一个鬼魂林四娘与他交住的故事，借以抒发伤怀故国之情。而据有关资料，陈宝钥在南明期时，曾参与过抗清活动，所以，他所著的《陈绿厓诗稿》在乾隆朝被禁，原因是他“纪崇祯以后唐（即抗清的唐王朱聿键[注: 朱聿键（1602——1646） 安徽凤阳人。唐定王朱柽八世孙。崇祯五年1632袭封唐王。明末农民大起义爆发后，他向朝廷要求借兵[1] [2] [3] 下一页
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