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《颜氏家训》伦理思想解析(1) |
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时间：2011-07-15 10:06:10 来源：不详
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艰难、朝代[注: 【中国】 朝代：指整个王朝，也朝代讲时：指整个王朝，也指某一个皇帝的一代。 朝代 熟记口令 (1） 夏商周秦西东汉 三国两晋南北朝 隋唐五代又十国 辽宋夏金元明清 (2) 夏商]的频换、人生的困厄，遭受了一系列[注: 一系列 拼音： 解释： 1.犹言一连串。-yixilie]挫折与灾难，自叹“一生四仕四朝，三为亡国之人”。面对动荡的时代，他痛感“大道寝而日隐，《小雅》推以云亡”，精英濡学由于失去强有力的国家支撑而不能转化为政治意识形态，起不到维系人心、整齐世人、稳固国家的作用。“举世溺而欲拯，王道郁以求申。”(《观我生赋》)痛苦之余，颜之推发出了拯救儒学、复兴儒学的呼声。他清醒地意识到，在当时的条件下要恢复儒学如汉代的政治意识形态地位是不可能的。但是在民间延续、发扬儒学的血脉则是可能的。“向使潜于草茅之下，甘为吠亩之人，无读书而学剑，莫抵掌以膏身，委明珠而乐贱，辞白璧以安贫，尧舜不能荣其素朴，梁封无以污其清尘，此穷何其而至，兹辱安所自至秦?而今而后，不敢怨天而泣麟也。”(《观我生赋》)他不寄希望于庙堂之上，而注目于草茅之下，致力于重建民间儒学的伦理思想，以此作为保存儒家传统的依托和修齐治平的根基。颜之推根据传统的儒学伦理思想学说，总结他一生治家、处世、为人的经验，于晚年撰成《家训》一书。从(家训》的编撰意图上来看，《家训》的伦理思想倾向是民间儒学伦理思想的版本。《家训》对于重构儒学伦理思想体系，加强中华文化传统教育，具有重大意义和深远影响。
自周公开家训之先河后，历代仕宦之家不乏长辈教戒幼辈的诗文与范例，但总的来说，或仅针对一事，或局限于某些方面，并未形成完整的理论体系。《家训》则形成了完整的伦理思想体系，它将传统儒学的忠、孝、仁、义和中庸之道等，结合社会生活实际加以阐述，由教化家庭成员修身齐家扩展到维护整个社会，使传统儒学的伦理思想以民间儒学伦理思想的形式得以沿袭普及，具有极强的实践性和可操作性。在社会动荡正统儒学伦理思想的控制力和影响力减弱的时候，《家训》对于重构濡学的伦理道德体系起到了十分重要的作用。
二、《颜氏家训》的伦理思想解析
综观(家训》全书，除(序致》篇外，从《教子》至《终制》，涉及以家庭为依托的人的一生，包括伦常关[注: 工关，明清税关，掌征收竹、木、船钞。因隶属工部管辖，故名”工关“。]系、风操人格、学习文章、实际应务、养生归心、音辞杂艺诸多方面，但一以贯之者是儒学伦理思想，儒学的“修齐治平”的理想在这里落实为具体丰富的日常生活道德实践，儒家的老话被赋予新的意义。
(一)人伦为重，礼为教本
“人伦为重，礼为教本”是民间儒学伦理思想的基本内容。人要立身于世，首先要明了“人伦”这一至理，这是因为“先有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟”。在儒学思想中历来把人伦放在各种伦理关系的首要地位，《家训》提倡伦理道德教育，对处理父子、兄弟、夫妇之间的关系，基于儒学伦理思想，依据现实情况，提出了如何巩固这种上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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