我认为，一个学者的优秀品格，必须具有对学术文化的虔诚、敬畏之心，而且以王国维[注: 王国维（1877～1927），中国历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。]的“求真悦学”的精神从事[注: 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”-congshi]学术创作。古今成大学问者，都必是以“独立之精神，自由之思想”做学问的人。因此，真正的学者，即我所称的思想智慧型学者，必是反对把学问做工具，反对借学问求功名利禄之人。为什么我将陈来和冯友兰联系起来？因为我觉得陈来是真正在学术文脉的层面上继承了冯先生他们时代学人所具有的虔诚、敬畏之心来做学问，他的学术人格和治学精神是中华学人卓越品质的薪尽火传。坚守对学术文化的敬畏之心，以真诚之志孜孜治学，这样的学人品质，在我们今天的学者中是普遍难以具备的，而这正是陈来的典范和标杆意义所在。

    从陈来的学术道路，我们可以反观为什么“今天没有大师”。冯友兰他们前后几代人，都出了不少传承民族文化真火的大师。在当代学界，不仅大师告缺，而且真正的思想智慧型学者也不可多见，争领风骚的多是聪明取巧和顺[注: 和顺镇-云南和顺位于腾冲城西3千米,古名阳温暾村，因有河顺乡流过，改为“和（河）顺”。全乡有1300多户，6000多人，历史文化悠久，以华侨出国历史长、侨属多而成为我省著名的侨乡。]时应势的学者。今天的学术环境，是不利于大师成长的，因为全社会的功利化运动已经瓦解了学术创作的内在价值。学术功利化，既是学术规范瓦解、学术无序化的根源，也是当代学者普遍流行浮躁虚夸之气的根源。学术功利化是根本违背“独立之精神，自由之思想”的学术精神的，它驱使当今学者普遍热衷于做“学术高产”的生产工具。唯利是图而不是求真悦学，所谓“大师追求”，无论在学者个人，还是在学界整体，都不过是叶公好龙，求鱼目代真珠。

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