中国古代文学批评有过漫长而辉煌的历史，其中有很多经验值得今天的批评家好好吸取。单就批评主体方面而言，我们不妨学学古人的真情、眼光、胆识。

    比如“男子树兰而不芳”。这是刘勰在《文心雕龙·情采篇》里说的，意即写作要有真情。文学之情，是真性情，不是煽情，更不是虚情假意。史上凡能恒久存留的文学作品都是文学家真情投入的结果。

    叶燮《原诗》说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。”袁枚在《随园诗话》卷三强调：“诗人者，不失其赤子之心者也。”凡在艺术上取得杰出成就的文学家，无不是恒久一贯地持有赤子真心。屈原、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹……哪个不是至情至性的赤子真心？有第一等的真性情，才有宇宙间第一等的好诗文。作家要有真情，批评家也要有实意，要说真心话。

    真实的文学评论要从真切的阅读中来，要从真切的现实人生体悟中来。评论者要以真情热心投入诗文，以心会心，而不是与对象毫无感触，冷眼相向，淡漠处之。刘勰《文心雕龙·知音篇》说：“世远莫见其面，觇文则见其心。”评诗论文，实则是与诗文对话，是与作者或主人公心与心的交流。如今，部分文学评论真情不再，应酬捧场之作满天飞。评论者多规避社会生活，不愿或不屑于顾及现实人生体验，只在自己营构的理论真空里遐思妙想。说的话不是从真切的阅读体味中来，多空话套话。这样的文字，内容上假大空，谈不上真实感人，勾不起民众阅读的欲望，对被评的作品也起不到真正的推介作用。

    还有“读书先要

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