国家社会；若不计结果，徒为学业上之牺牲，则诸同学少上一日之课，即国家多受一日之损失。知识即权力，此言可深念也。现诸同学对时局之主张各方均已详告政府，并已有甚大之督促。诸同学对于各主张如有更新理由，可呈明政府，请其采纳。否则，宜继续学业，勿作无代价之牺牲。须知现在战争必须全国动员，所谓全国动员者非人人皆赴战场之谓，乃全国人士皆努力以作其应有之事。所谓不有居者，谁守社稷？不有行者，谁捍牧圉？无论中国亡与不亡，十余年后一切事皆在诸同学肩上，如今日牺牲学业，异日何能担当大事？即谓此等说法太为迂阔，而北平方面直接抗日责任，亦岂枯坐总副司令门前所能担负者？所望诸同学熟权此次南下对于国家之利害，取消前议，国家幸甚！
11月23日，因学生会仍决定南下请愿，校务会再次召集临时会议，决定准许学生个别请假南下，留校学生照常上课。晚上，冯友兰草拟校务会议布告：“惟学生激于义愤，何有必欲赴京一行者，举动虽嫌激越，热情尚属可嘉，应即准其个别请假以励其志，并商准教授会俟其返校后为之设法补课。至于在校并未赴京之学生，自应照常上课，以重学业。又，查昨晨有学生群向教授请求停课，并请签字等事，此种举动迹近要挟，即施之路人亦为不可，对于学生素所敬爱之师长尤不应出此。此后务须各自检点[注: 检点 拼音： 解释： ①查看符合与否；查点：～行李ㄧ～人数。 ②注意约束（自己的言语行为）：说话失于～ㄧ糖尿病人对饮食尤要多加～。]，不得再有此类情事发生，是为至要。”
冯友兰主持和参加维持校务期间，充分体现他对清华的热爱和责任，展现他做事的能力与干才。清华大学学生、史学家[注: 历史学家古希腊三大史学家是:希罗多德、修昔底德、色诺芬 以下是关于他们的详细介绍: 希罗多德他是古代伟大的历史学家，他被人们尊称为“历史之父”。]何炳棣在谈到这段历史时指出：“但凡任何政治或学术会议，意见纷纭，发言者众，愿做综合报告者寡，凡执笔者往往被公认为最干练‘得力’之人。冯友兰在清华及联大正一贯是‘得力’之人。”
需要指出的是，冯友兰的成名之作、中国哲学史学科奠基之作《中国哲学史》的上卷也是在冯友兰代理校务期间出版的。冯友兰是学者，虽然有管理行政之才干，但从事[注: 中央或地方长官自己任用的僚
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