让孩子读《弟子规》是一种威权心态

除了学界对国学经典的重新梳理与研究，在公众的普及层面，现在最热的是两件事，一是对传统文化中的健身、养生理论的通俗化解读，还有就是中小学[注: 小学教育一般是六年制，分三个阶段：一年级、二年级叫低年级，三年级、四年级叫中年级，五年级、六年级叫高年级。-xiaoxue]教育中的“读经热”。前者良莠不齐，商业[注: 是一种有组织的为顾客提供所需的物品或服务的一种经营性行为。商业有广义与狭义之分。广义的商业是指所有以营利为目的的事业；而狭义的商业是指专门从事商品交换活动的营利性事业。]化的意味浓厚，暂可不提，而后者，涉及到一代人的传统文化教育，却不能不引起人们的重视。

小学生一入学，就被要求背诵《三字经》、《弟子规》，这样的方式好不好呢?

龚鹏程[注: 龚鹏程，江西吉安人，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业，历任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长，美国欧亚大学校长等职。]认为，《三字经》、《千字文》、《百家姓》都是古人的蒙学教材，是给孩子识字、启蒙用的，并不是真正意义上的国学经典。而这其中，《弟子规》是最差的一种。《弟子规》的内涵出于《论语》中的一句话：“弟子入则孝，出则弟……”但这一句只是儒家博大精深的文化中的一部分。《弟子规》的创作者仅以这句话来概括儒家，殊觉窄化，且其主导思想就是为了规范孩子，教小孩要乖、要听话、要守规矩。这其实深层次地显示了成年人的一种威权心态，不是要教孩子怎样认识世界，而仅是告诉孩子规矩就是这样的，遵守现存的秩序就行了。我们还让孩子以此来作为国学入门，与古代帝王让百姓做顺民有何不同呢?

龚鹏程认为，相比起来，《三字经》、《千字文》的内容就要好得多。《三字经》开篇就说，“人之初，性本善”，这是儒家思想[注: 儒家思想，又称儒学、儒家学说，或称为儒教但并非指宗教，或以其为宗教而称之为儒教。儒家思想奉孔子为宗师，所以又有称为孔子学说，]的人性观;其后还有对历史的认识，对宇宙的认识。读这些，会启发孩子放开思路，从一个更大的视野认识世界。

现在很多学者和教育界人士仍在推行经典诵读活动，其中一个重要观点就是：一个人在童年时期的记忆是最好的，孩子从小背诵国学经典，记得最牢，即使不理解也没关系，等大了就会慢慢理解了。

龚鹏程认为这种方法并不正确。将近十年前，大陆最早推行经典诵读，有一个大背景是当时的师资不

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