从逻辑上说，建立中央集权的现代国[注: 代是十六国时期鲜卑拓跋氏在初期建立的政权。魏晋时期鲜卑拓跋部原游牧于云中（今内蒙古托克托东北）一 代王带。 永嘉元年（307年）禄官卒，其弟猗卢总领三部，有骑士40余万。]家是新政的内在目标，但是满清皇室贵族却不是完成这一任务的够格人选，反而强化了之前就存在的满汉之间、中央与地方之间的隔阂。宣统年间，身为谏官的江春霖[注: 江春霖（1855——1918），字仲默，一字仲然，号杏村，晚号梅阳山人，福建莆田人，光绪二十年（公元1894年）进士，历任翰林院检讨、武英殿纂修、国史馆协修，]、胡思敬、温毅等人不断上疏弹劾亲贵，乃至辞官而去，可谓清流的最后一抹余晖。与此同时，集权又与立宪分权存在着内在矛盾，立宪派人士一波又一波的速开国会请愿的浪潮不断冲击着京师。在各派力量的撕扯下，晚清政局呈现出杌陧不安分崩离析之象。

陈宝琛虽然并不处在权力中心位置，但显然对这一切了然于心。表面上看，陈宝琛自居闲放，与陈衍[注: 近代诗人—陈衍 陈衍 字叔伊，号石遗。福建侯官(今福州市)人。清光绪八年（1882）举人。曾入台湾巡抚刘铭传幕。二十四年，在京城，为《戊戌变法榷议》十条，提倡维新。]、林纾、曾习经[注: 简介 清末，岭南诗坛曾辉煌于一时。除黄遵宪、康有为、梁启超等维新派诗人外，还涌现了以号称“岭南近代四家”的梁鼎芬、曾习经、罗敦、黄节为代表的一批工于格律诗词的名家。]、胡思敬、温肃等人时常踏访京师名胜，结社诗酒相娱，然而他的诗歌中却常常透露出衰瑟乃至绝望的情调：“颓龄复何觊？经训聊自娱”，“涧谷一生稀见日，作花偏又值将霜”，“亭林伤陆沈，益惧人纪绝”，面对大难的忧惧与无力之感渗透在字里行间。迫在眉睫的危机不只是王朝命运的终结，更是政教纲纪[注: 纲纪，包含多种含义，各个时期用法不同。-gangji]的瓦解。

清廷覆亡

痴想挥戈有鲁阳

说起来，陈宝琛并不是以道德姿态标榜的冬烘之士，他对西方的器物制度并非一味拒斥。蛰居家乡期间，他曾在福州创办东文学堂，后改为全闽师范学堂，是为福州新式教育之始。他又积极参与福建铁路之兴建，并远赴南洋筹集股款。可以说在某些方面，他也是新政的支持者。陈宝琛虽然没有参与戊戌变法[注: 戊戌变法又名百日维新，是清朝光绪二十四年间（1898年6月11日—9月21日）的一项政治改革运动。这次变法主张由光绪皇帝亲自领导，进行政治体制的变革，希望

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