中国走上君主立宪的现代化道路。]，却在1910年冬资政院[注: “资政院”是清末“预备立宪”时期清政府设立的中央咨询机构。-zizhengyuan]开会期间，以硕学通儒议员的身份，倡议昭雪杨锐等戊戌六君子。不过一旦涉及传统政教伦理，陈宝琛的立场就毫不含糊了。有资政院议员提出剪辫易服的提案，陈宝琛表示坚决反对。在他看来，辫发服色是政教伦理秩序的象征，不容丝毫假借。值得注意的是，清政府尚在，就可以在帝都的资政院会场上公然提出剪辫易服，足见对传统政教伦理的冲击已达到何种程度。而陈宝琛所能做的只是尽量守住这道堤防。

如今，帝师的荣誉和身份又让陈宝琛的肩头多了一份责任。他希望小皇帝能受到乾隆皇帝的“垂灵”，成为一代圣主：“神州渴望中兴主，早晚垂灵牖圣聪。”但是他没有想到，劫难会来得如此之快，虽然他对这一天的到来早有预感。

仅仅两个月后，武昌民军起义，各省纷纷响应，大清帝国[注: 《大清帝国》-《大清帝国》系列将是一款宏伟的、如史诗般的网络游戏。这款游戏将以任务的方式带领玩家全方位领略大清帝国 260 年的风云史，]顿成土崩瓦解之象。事到如今，陈宝琛不得不为挽救王朝的命运做出他最后的努力。九月，陈宝琛上《危亡在即披沥直陈摺》，痛陈亲贵专政之害，恳请“监国摄政王下教自责，以为大臣引咎之倡，立即简择刚正廉明、足系人望之大臣，任以总协理，令其另行组织内阁、参照各立宪国通制，俾负完全责任。”此前，陈宝琛曾与劳乃宣[注: 音韵学家 劳乃宣（1843～1921） 　　音韵学家、拼音文字提倡者。字季瑄，号玉初。自号矩斋，晚年又号韧叟，浙江省桐乡县人。]、曾习经、刘廷琛等人组织帝国宪政实进会，并任会长，在君主立宪[注: 或称“虚君共和”，是一种国家的体制。君主立宪是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人民主权，限制君主权力，实现事实上的共和政体。]框架中为清政府谋求出路。

随着时局的日益恶化，清政府的统治摇摇欲坠，包括陈宝琛在内的该会核心成员又组织忠君会，幻想挽狂澜于既倒，支大厦于将倾，用他自己的诗句来说便是“痴想挥戈有鲁阳”。然而所有这一切都不能挽救王朝的命运。十月中旬，袁世凯[注: 袁世凯，河南项城人，故又称袁项城，清末民初的军事和政治人物，1909年辛亥革命时，出任内阁总理大臣，1916年1月1日，]在锡拉胡同私邸召集会议，讨论与南方民军议和事宜，陈宝琛亦在座。袁世凯希望陈宝琛担任福建省议和代表，陈以年老推辞，提出以严复代替他。也许是看到议和不过是加速清廷覆亡的进程，陈宝琛没有参与这次行动。

辛亥年的十二月二十五日，农历新年前夕，清政府下谕旨宣布逊位。这一年的除夕，陈宝琛在诗中写道：“钟簴无惊鼎遂迁，故忧薪积火终然。”他很清楚，清朝正是在长年积累的危机中一步步走向末路的。也许他对这个王朝本身并无太

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