“透骨见骨”

    所谓“透骨见骨”，就是指看到人体骨骼资料就能知道哪些不同时代和不同地域的人体骨骼资料和其相近或相关，在体质人类学工作者眼中，每一具人骨资料之间都有着千丝万缕的联系，有的密切，有的疏离，有的血肉相连，有的形似陌路。

    对于传统的体质人类学研究来说，这一层次往往就是研究的最高层面，首先我们“透骨见人”，然后再“透人见骨”，由此达到“透骨见骨”的目的。体质人类学工作者可以将不同遗址的古代居民加以比较分析，研究分类，得到各人群的疏离程度和亲[注: 和亲是指，西汉为缓和汉、匈关系，嫁宗室女与匈奴单于。秦汉之际，居住在北方的匈奴族在冒顿单于的统治下，势力空前强大，拥有“控弦之士三十余万”（《史记·刘敬传》）。]缘关系。例如，目前已发表的鲜卑族[注: 鲜卑族是继匈奴后在内蒙古高原上崛起的北方游牧民族。在两晋南北朝时，鲜卑开始建立政权，其中有慕容氏建立的前燕、后燕、南燕、西燕，秃发氏建立了南凉，拓跋氏建立了北魏。]人类学资料共计七批，分别出土于内蒙古呼伦贝尔市的完工墓地和扎赉诺尔墓地，赤峰市巴林[注: 巴林国(Thestateofbahrain)，是阿拉伯世界唯一的岛屿组成。面积662平方公里，人口约46.6万，阿拉伯人约占60%，75~80%的居民住在城市里。]左旗的南杨家营子遗址，乌兰察布市的三道湾、七狼山、东大井墓地以及辽宁省朝阳[注: 朝阳区-朝阳区位于北京市的东部，西与东城、崇文、丰台、海淀区相毗邻，北连昌平、顺义，东与通县接壤，南与大兴县相邻，全区面积470.8平方公里，平均海拔34米，是北京市城近效区中面积最大的的一个区。]市的十二台营子等地的墓葬。其中前六处墓葬均被认为属于拓跋

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