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何兹全的境界与情怀——讲述大家的故事（三） |
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时间：2011-9-9 9:38:28 来源：不详
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都表现为淡定、不寻常。何先生八九十岁时以“桑榆晚情逢盛世，不用着鞭自奋蹄”自勉，在一生考察社会经济基础[注: 经济基础是一个经济学、社会学和哲学名词，在马克思主义哲学中，经济基础指社会发展一定阶段上的社会经济制度，即社会生产关系的总和。]上开始观照中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]。从年轻时的抉择到耄耋之年的老而弥坚，何先生对中华民族、中国文化充满责任感、使命感。1995年12月，何先生应台湾清华大学思想文化[注: 西方思想文化15世纪至17世纪，可以说是欧洲社会的转型时期，是中世纪向近代过渡的时期。这一时期欧洲经历了重大变革，而影响最大的莫过于“文艺复兴”运动。]研究室邀请，到台湾讲学。他深入阐述了中国文化起源、背景、发展及前途、致力于国家统一等问题，在台湾学界产生积极的影响。他对中国文化的阐述，大体有这样几个方面：中国传统文化的核心、中国专制制度[注: 历史 中国古代社会政治结构的另一个显著特征，是存在着一个延续了2000年之久的君主专制的官僚政治体制。这种专制制度，出现于战国末年，]的形成和发展、中国文艺复兴[注: 文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。]始于何时、东西文化的撞击和民族出路的求索、中国文化的未来。仅从这几个标题上看，人们就会发现，每个问题都是基本的，但又是最重要的。显然，搞清楚这些问题，对于今天的文化建设、学术创新是有启发与借鉴意义的。他坚信，“中国文化是有生命力的有光荣前途的”，“中国文化未来的前景是乐观的，因为未来世界应是一个一体化的世界、和平的世界、大同的世界，而这个方向与中国文化的特质相符合”。
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林杏子
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