在地铁站看到新换上的巨幅广告，一轮皎月照着埃菲尔铁塔——原来是在推销一种新型法式月饼。我和朋友议论：法国[注: 法国（La France），全称为法兰西共和国，现在是法兰西第五共和国，位于欧洲西部，与比利时、卢森堡、德国、瑞士、意大利、摩纳哥、安道尔和西班牙接壤，隔英吉利海峡与英国隔海相望。]人做月饼会是什么样？朋友笑着说：能怎么样，还不是改良西饼？但我们还是觉得耳目一新，很高兴地约着去尝尝鲜。

近年来，月饼的品种和口味翻新，又兼有相亲会等时尚活动，较之小时候单一的赏月吃饼，真是不可同日而语，有人为之叫好。可是传统节日如此这般的被掺入现代社会和西方生活的元素，有些尊崇国粹的人却觉得难以忍受，认为是对传统节日的亵渎，对传统文化的不恭。其实，尊古未必就要复古，保护传统文化也大可不必拘泥于形式，殊不知“传统”本来就是活生生、有机发展的，若不是外力人为的强行截断扼制，“传统”也不可能和“现代”有绝对的断裂和对立。

以中秋节为例，这一“传统”成为节日，也有个历史发展过程。据史料记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》中。因为八月秋收之后，人们有了闲暇，十五那夜时逢满月，气候又冷热适中，清秋赏月便是一大乐事，所以到了魏晋时期，就有了官员在“中秋夕与左右微服泛江”的记载。而中秋成为固定的节日，已经是唐朝了，到宋朝盛行起来，明清之后才真正成为汉地最重要的传统节日之一。

而中秋节的各种民俗，也是慢慢发展来的，各地还因地制宜有所不同。据宋代的朱翌在《曲消旧闻》里说，中秋玩月、赋诗，是始于杜甫[注: 杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。公元712年2月12日（唐客宗太极元年正月初一日）生于巩县。]的。而中秋节最重要的象征物月饼，唐宋人并没吃过，元代以后才有了吃月饼的习俗。有的地方中秋要祭月、拜月娘和土地神，有些地方则流传中秋夜睡得越晚越长寿，未婚的少女还有在中秋夜偷菜的习俗，得手的话就能嫁得好郎君。在台湾，中秋深夜“妇女听香，以卜休咎”，小孩则玩一种游戏，在碗里装满白米，插上筷子，唱“观箸神，观箸儿，请你上厅吃白米饭，配鸡脚腿”，并烧纸钱，据说这样碗筷就能自动回转。而在香港，中秋节要连过三天，头一天“迎月”，当天“赏月”，节后一天“追月”，可谓有始有终，诸事圆满……

所有这些传统和[注: 统和 拼音： 解释： 1.统理协和。-tonghe]习俗，都是一点点发展起来的，有继承有发展，才有了今天的中秋节。所以，既尊重传统，又不墨守成规，既兼容并包，又开放兼容。“苟日新，日日新，又日新”，这才应该是现代人面对传统和传统节日的态度。(陈洁)