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向西方学习与弘扬民族文化(2) |
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时间：2011-9-14 10:11:56 来源：不详
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康有为[注: 康有为(1858～1927），又名祖诒，字广厦，号长素，号更生，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。]还分析了产生这种思潮的某些原因。如他认为，有一条重要的原因就是："新学之士，不能兼通中外之政俗，不能深维治教之本原"。因此，这些人往往只能看到事情的表象，他们"以欧美一日之强也，则溺惑之；以中国今兹之弱也，则鄙夷之。溺惑之甚，则于欧美弊俗秕政，欧人所弃余者，仿之惟恐其不肖；则鄙夷之极，则虽中国至要道，数千年所尊信者，蹂躏之惟恐少有存也。"（《以孔教为国教配天议》）应当指出，在这篇文章中，康有为是为了强调建立和发扬孔教的必要而发表这番议论的。但是，他在这里揭示的那种全法欧美而自鄙自弃者的面貌，及其产生的原因之一，也还是相当深刻的。可以毫不夸大地说，今日的某些"全盘西化"论者，比之当年的"全法欧美"论者，在嗜痂恶癖上只有过之而无不及。
康有为的学生梁启超，在第一次世界大战[注: 第一次世界大战（简称一战，1914年8月—1918年11月）是一场主要发生在欧洲但波及到全世界的世界大战，当时世界上大多数国家都卷入了这场战争，是欧洲历史上破坏性最强的战争之一。]后考察了欧洲大陆[注: 该词条暂无摘要-ouzhoudalu]，回国后为了一部《欧游心影录》，当时曾遭到西化论者的不少批评。但是，我觉得梁氏从亲身观察的感受中，提出对中西文化的重新认识还是有价值的。他在书中说："国中那些老辈，故步自封，说什么西学都是中国所固有，诚然可笑，那沈醉西风的，把中国什么东西都说得一钱不值，好象我们几千年来，就象土蛮部落，一无所有，岂不更可笑？"他希望青年们"第一步，要人人存个尊重爱护本国文化的诚意；第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相；第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的辅助他，叫他起一种化合作用，成一个新文化系统；第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。"这里，梁启超有许多美好的理想和愿望，但有一点是明确的，那就是向西方学习，要立足于民族文化的基础之上。关开这一点，他后来在《中国学术思想变迁之大势》一书的结尾，更有明确的表达。他说："但今日欲使外学之真精神，普及于祖国，则当转输之任者，必邃于国学，然后能收其效。以严氏（复）与其他留学欧美之学僮相比较，其明效大验矣。"梁氏这番话，我认为是有一定道理的。
著名国学大师章太炎也有相似的看法。他在一九一0年写过一系列[注: 一系列 拼音： 解释： 1.犹言一连串。-yixilie]文章，其中有一篇题为《论教育的根本要从自国自心发出来》，认为"本国没有学说，自己没有心得，那种国，那种人，教育的方法，只得跟别人走。本国一向有学说，自己本来有心得，教育路线自然不同。"他当然认为中国是属于一向有学说，本来有心得的国家之列的。然而他说，近来的学者中存在着两种偏心，一是"只佩服别国的学说，对着本国的学说，不论精粗美恶，一概不采&quo[1] [2] [3] 下一页
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