正在兴起社会主义文化建设高潮的“文化中国”，宗教，也可以向着建设“文化宗教”努力。 


　　宗教本有一定的文化内涵。作为对支配人们日常生活的人间力量、外部力量的幻想的反映，宗教，向往和崇拜并不存在的“超人间力量”的神灵或神圣。但这些神灵或神圣的深刻奥秘来自于人类本身，是人类独特的精神文化创造活动的产物，且一旦被建构起来成为崇拜对象，人们就会以不同的方式——诸如神学理论、宗教神话、宗教道德、文学诗歌、音乐绘画、礼仪节庆等，证之颂之传之。为此，毛泽东同志指出，要研究哲学史、文学史[注: 文学史，是研究文学发展历史的科学，与文学理论、文学批评同属文艺学的范畴。-wenxueshi]、世界史，就必须研究一部宗教史。 


　　我们并不认同将宗教完全等同于文化的观点，但也不否认若干宗教经典、教义，宗教道德、艺术中所积累着的人类生命繁衍的文化信息，所渗透着的历史积淀的体验和哲理，所孕育着的民族文化因素，所镌刻着的人类精神文明发展的轨迹。从文化视域看宗教，宗教经典也是社会历史文化典籍、文学作品的一部分；宗教教义也包含许多人生哲理、道德箴言；宗教物品有不少非物质文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]；宗教场所和周围环境有若干艺术殿堂与旅游胜地。 


　　我们促进文化大发展大繁荣，固然要牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，围绕树立和践行社会主义核心价值体系来开展。但社会主义是大海，海纳百川有容乃大。社会主义文化建设大潮之中，包容着宗教文化的建设。宗教可以乘势而上，有所作为，努力增强自身的文化性，建设“文化宗教”。  
  

　　例如，宗教可以更自觉主动地接受宪法和法律的规范，配合社会主义核心价值体系的主导作用，发挥教化道德、调适心理、推动对话、维护稳定、抚贫济困、保护环境、促进和谐、丰富文化的功能。我们引导宗教与社会主义社会相适应，爱国守法是政治基础，大量工作则是引导宗教在社会建设、文化建设和生态文明建设中发挥积极作用。鼓励宗教界人士淡泊名利，修身养性，看重人文和宗教学养；引导信教群众适当淡化宗教信仰的特殊性，强化宗教文化的普遍性，超越教门的局限，更多释放宗教所积累的文化智慧与能量；支持宗教界参与生态保护，兴办慈善事业，整理文化遗产，推动文化的继承、发展与创新。 


　　从现代文明发展趋势看，宗教退出政治权力，退出国民教育，退出市场中心，回归社会文化本位，向“文化宗教”、“道德宗教”发展，是一条健康发展的正路。历史上，凡文化性强的宗教，生命力影响力也强，受到社会欢迎；凡文化性弱的宗教，生命力影响力也弱，难免日渐式微。宗教信仰，只有教徒认同；而宗教文化却属于社会，与世俗文化交融。宗教增强了文化性，各界人士都可以参与相关文化资源的保护、开发和利用，信教群众和不信教群众可以在致善和审美的领域相互吸纳，携手共进。这有利于充实社会文化生活，推动文化产业发展，丰富民族精神[注: 民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上所表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现。离开了民族精神，民族文化就

[1] [2] 下一页